跨文化传播

# 孙老师辛苦！ 2007-5-10 18:31 夏欢

06国关的公共邮箱是：06ir@163.com

# 回复: 2007《跨文化专题与学术前沿》结课作业的要求 2007-5-24 20:03 霍晓军　

霍晓军的作业 学号:62520030207039

开题报告

拟定论文题目：韩国国家形象的建构及其对中国的启示

一、选题依据与文献回顾
十多年前，在上大四的公共政治课时，博士老师提及的他的一名同学写就的一篇关于韩国方面的论文，作为内参引起有关部门的重视。也就是从那时，我对国际关系有了第二次的“感性认识”，而对国际关系体系中的一员——韩国，我还相当陌生。而在今日，韩国已成为亚太地区乃至世界上的小有影响的一个国家。可能这也是十几年后，我将论文题目锁定在韩国的“遥远的时空情结”所致。
也就在我走出校园的十几年间，韩国在世人中的形象越来越普及。从1988年的汉城（今首尔）奥运会到2002年的世界杯足球赛，从现代汽车到三星电子产品，从安在旭到裴勇俊，及去年担任联合国秘书长的潘基文，尤其是近几年狂涌的以影像作品为主的“韩流”，更使得国人对韩国家喻户晓，而且倍感亲和。这其中的原因何在呢？
有关韩国的研究虽不至“汗牛充栋”，但也可“信手拈来”。本文不想在已有的研究成果上再做“翻新”，而是拟从国家形象的视角来探究韩国的发展“神话”。在经济全球化，世界趋同化的今天，国家形象已上升到了一个新的高度，受到各国政府重视。按照约瑟夫?奈的观点，国家形象属于国家软实力的重要组成部分。国家形象的塑造构成了一个国家对外战略的重要方面。
英国前首相撒切尔夫人曾说过：“中国不会成为超级大国，因为中国没有那种可以用来推进自己权力而削弱我们西方国家的具有很强影响力的学说。中国出口的是电视机，中国出口的不是思想观念。”这段话虽没涉及国家形象的字眼，但她提及的商品和观念都属于国家形象的范畴之内。
近几年，中国已日益重视自己的国际形象，从各个方面着意提升国家的软实力。而我们的近邻韩国在这方面已先行一步，从一个“小小韩国”变成了“地区大国”，这里面就有韩国国家形象战略构筑的因素。他山之石，可以攻玉，借鉴韩国在国家形象方面的成功经验，对提升我国的国家形象，减少塑造成本，少走弯路，将有很大的现实意义和理论研究价值。
有关韩国国家形象方面研究的文献，不是很多。不过，就在去年自己确定研究方向、酝酿选题、确立论文题目和尝试寻找资料时，2007年1月出版了王众一和朴光海著的《日本韩国国家形象的塑造与形成》一书，算是研究韩国国家形象的有直接联系的最新力作。此外，与韩国国家形象有间接联系的文献有詹小洪的《韩流汉风》、郭镇之主编的《跨文化交流与研究——韩国文化和传播》和张宏杰的《中国人比韩国人少么》等著作。
二、选题难度与创新
围绕韩国方面的资料看似很多，但涉及韩国国家形象方面的却并不多，尤其是从大众传播与国际关系的维度，以国家形象为轴进行的研究尚无先例。本文就是试图从大众媒介、国际传播及国际关系专业相结合的思路，对韩国国家形象的表征进行专业理论性的剖析，在这一点上，论文是具有开创性的，因为我认为朴光海的韩国国家形象写得确实全面，但是缺乏理论深度。因此，本文就是试图进行该方面的学术探索，在国际传播全球化的背景下，从国际关系的视角审视，运用传播学的理论知识进行把脉，从文化的角度透视，以梳理出一篇具有一定学术理论价值的韩国国家形象的论文。
基于上述的写作思路，因此感觉在搜集韩国国家形象，尤其是从大众传播与国际关系的结合方面的相关资料，具有一定的难度。
三、研究方法与科研安排
研究方法：
历史分析法，用来分析韩国的历史发展走向，从中分析研究该国国家形象的历史形成及历史演变，并益于得出客观的结论；多学科理论综合运用的方法，如运用国家形象理论分析韩国国家形象的一些内质性的因素，运用国际关系理论（尤其是建构主义理论、约瑟夫?奈的软权力理论）分析韩国的国际地位变化及其对国家形象的调整与定位影响，运用文化认同理论分析韩国国家及国民的独特个性，进一步分析其对国家形象的内在决定作用，运用传播学理论分析大众传播在韩国国家形象形成过程中的巨大辐射加力作用；案例分析法，列举一些典型的韩国国家形象的正面及负面例子，以利于从感性认识向理性认识的自然过渡；层次分析法，从多方面多层次全面分析韩国国家形象的立体构成及叠加效应。
科研安排：
2007年3月至7月，选题酝酿，确立阶段，资料的散性收集阶段；
2007年8月至10月，资料的全面收集、整理、筛选阶段；
2007年11月至12月，写作论文初稿阶段；
2008年1月至3月，听取意见，修改加工，完成二稿阶段；
2008年4月，完成定稿，准备答辩。
四、研究提纲
导言
第一章 韩国国家形象建构的当代表征
第一节 政治形象
第二节 经济形象
第三节 文化形象
第四节 体育形象
第五节 军事形象
第六节 国民形象
第七节 其它形象
第二章 韩国国家形象成功塑造的理论分析
第一节 历史因素分析
第二节 文化认同理论分析
第三节 国际关系理论分析
第四节 传播理论分析
第五节 国家形象理论分析
第三章 韩国国家形象的负面形象影响及修复
第一节 负面形象个案
第二节 负面形象的消解及修复
第四章 韩国国家形象传播对中国的启示
结论
五、参考文献
1、赵启正，《向世界说明中国——赵启正演讲谈话录》，新世界出版社，2005年版。
2、赵启正，《向世界说明中国（续编）——赵启正的沟通艺术》，新世界出版社，2006年版。
3、刘明，《当代中国国家形象定位与传播》，外文出版社，2007年版。
4、王众一、朴光海著，《日本韩国国家形象的塑造与形成》，外文出版社，2007年版。
5、刘继南，《国际传播与国家形象》，北京广播学院出版社，2002年版。
6、郭镇之主编，《跨文化交流与研究——韩国文化和传播》，北京广播学院出版社，2004年版。
7、张宏杰，《中国人比韩国人少么》，中国文史出版社，2004年版。
8、金文学，《丑陋的韩国人》，山东人民出版社，2005年版。
9、金文学，《东亚三国志》，中信出版社，2006年版。
10、詹小洪，《韩流汉风》，社会科学文献出版社，2006年版。
11、詹小洪，《告诉你真实的韩国》，山东人民出版社，2005年版。
12、张桂珍，《国际关系中的传媒透视》，北京广播学院学院出版社，2000年版。

# 回复: 2007《跨文化专题与学术前沿》结课作业的要求 2007-6-5 17:35 丛 林 学号：62520030207040

（作业）论文开题报告：

中国与法国：天生的盟友
——中法文化相似性研究

一、选题依据与文献回顾

笔者在阅读了许多文献著作后，感觉中国和法国两之间有很大的相似性。尽管中法两国在地理相隔万里，一个处于亚洲的东部，一个处于欧洲的西部；一个濒临太平洋，一个位于大西洋东岸，但是中法两国都是两大洲的中心国家，每每爆发革命时，都会对整个大洲产生强大的冲击力。两国都有中央集权制度的传统，都是实行单一制的国家政体，在地理上几乎处于同一纬度。在近代国际关系历史上，中法两个大陆国家都一直受自到岛国的压力，甚至兵戎相见。另外在文化上，中国人素有理想主义的，而法国则被公认为最浪漫的国度；法国的哲学家，如启蒙运动时期的卢梭、伏尔泰等人，大都是唯物论者，而中国哲学不用多说，也是以唯物主义为主基调的。在世界美食中，能与中国饮食相提并论的也只有法国的烹调了。为什么中国与法国之间会有如此众多的相似之处呢？当然，笔者认为从现实主义国际关系理论（其中的地缘政治学）的角度来看，地理因素占据着最为重要的影响。不过，这并不是笔者所想讨论的问题所在，因为条件不允许笔者做出这样的研究（像做地理勘探，对于我们学生来说是不可能的事，至少是在现在），所以只能做与之比较来说，相对浅显点的研究。由于地理直接影响一个国家，一个民族的文化、性格，然后再经由文化影响其它方面，如商业领域、教育领域、医疗保健领域等方面，所以笔者从这个角度来进行研究，是比较恰当的，有新意。在国内从这方面来进行研究和探讨的学者暂时只是少量的，因此此篇研究具有一定的意义。

这些想法不是像闪电一样，刹那间出现的。回顾笔者所读国内外著作，像近现代国际关系史，看到中国和法国在近代的大体相同的境遇；就像一位学者说过（我忘记了名字）：法兰西民族有种天真烂漫的感觉吧。这一点，看维克多雨果、大仲马、巴尔扎克等众多作家的作品就可以看出来。18世纪19世纪法语被作为上流社会的社交语言，不会是没有原因的。法国人对自己民族的文化有一种深深的民族自豪感，所以对外来说就显得高傲了。希拉克时期的政府总理德维尔潘，前几年写过一本名为《鲨鱼和海鸥——法国与美国的争锋》的著作，在里面有专门一章对法国的文化和国民性格进行了论述。为什么要了解民族性格，对此我们看看林语堂的说法。林语堂在《吾国与吾民》中写到：“要了解一个国家的文化，就必须先了解这个国家的人民。有什么样的心灵世界，就有什么样的民族，有什么样的民族，就有什么样的民族文化。”而且他对中国人和中国文化在另一本书中详细说明，那本书就是《中国人》。对于中国人，梁启超有自己的看法，在此就不一一列举。不过，这只是一些零零散散的文献资料，因为在中国还没有把中法文化认为有很大相似性的学者。毕竟，中国是大中华文明圈的中心国家，而法国一向以坚定的上帝守护者自诩。因此，现成的中法相似性研究的文献没有，对此，笔者只有从头做起。

二、选题难度与创新

当然，笔者的选题也是具一定难度的。具体说来，可以分为以下几点：
第一，也是最为困难的一点，就是笔者本人不懂得法语。作为中法两国文化相似性的研究，肯定得对法国的文化进行了。虽然基于现实可能性的考虑，笔者没有能力只身跑到法国去亲身体会其风俗习惯、人为情怀、及消费理念等，但是也应该做到研读大量的文献。对于法国文化研究最为深透的，当然应该是法国自己的学者，所以对于这方面的著作及文献，大多也应该是用法文所纂写的。而笔者只学了十来年的英语，对于法语，这个被西方人称为最美丽的、但却又是最为难学的语言，是学都没有学过。因此在阅读文献时，肯定会遇到许多的麻烦。尽管会有从法文翻译过来的著作，但是由于文化上的差异，多多少少都存在偏差，而且这类著作肯定会是少之又少。这将成为笔者的最大困难。
第二，马赛拉（Marsella）对文化下过的定义：文化就是为了提升个人和社会的自下而上能力，增强适应能力，以及保持他们的成长和发展，一代一代传承下来，并通过后天习得的共同行为。文化有外在形式（艺术品和等级制度）和内在形式（如价值观、态度、信仰、感知/感觉方式、思维模式以及认识论等）。[1]从这个定义，我们就不难看出，做这个选题，笔者将从许多方面来对中国和法国文化进行比较，从内在形式和外在形式两部分进行研究。这将直接导致笔者的工作量大增，使笔者有可能在完成选题的过程，可能会出现过分注重某一方面，而稍微忽略别外一方面。或者就是说，有可能会出现结构不平衡的现象，而这会影响笔者所完成选取题的质量。
第三，文化是由许多部分所组成，而我们在研究文化时，可以通过四个方面来研究：①从民间故事、传说和神话中。因为民间故事和传说一般具备一个重要的寓意，表明哪些文化价值观是值得赞赏的，哪些是要受到谴责的。通过故事的讲解，听众会了解哪些行为特征会导致嘲笑和讥讽，哪些会受到赞美[2]。②从艺术及艺术品中。走进世界上任何一个博物馆，人们都会发现艺术是传递文化的另一个途径。艺术的一个最重要功能就是交流、演示以及加强文化理念和观点[3]。③从大众传媒之中。汤普森认为，没有人会否认大众传媒的发展对现代社会的文化经验产生的深远影响，书籍，杂志，广播，电影以及电视录音和录像设备：这些和其他形式的大众传媒在我们的生活中占据了中心地位 [4] 。④从谚语中了解文化。在几乎所有的文化中，谚语作为一种丰富多彩和生动的语言，为后代提供行动的指南。谚语是文化的反映，在本民族中起着重要的指导作用。从这几个研究点，可以看出，此选题研究的东西十分广泛，如果把握不好，有可能会造成成果变成一种普世化的文章，把内容糅合在一起，那将会失去本次选题的真实意义。
尽管，存在着这些困难，但是由于本选题具有十分新颖的视角，对比中西两种文化。一般来说，虽然有大量学者对中西文化进行过比较，而且这方面的著作和论文相当的多，但是把个别国家放在中西文化差异巨大这个大背景下进行比较，从中再找出它们的相似程度，笔者认为这具有极大的创新。这是当前无论中国学者，还是法国学者所未看到的方面，抓住问题，走前人所未走过的路，大胆进行分析，这对笔者来说具有很大的吸引力，如果能将本选题成功做出，将会有很大的影响。

三、研究方法与科研安排

本选题，笔者打算采取的研究方法主要有以下几种：
第一，文献研究方法。从上一部分选题的难度就可以看出来，这种文献研究方法将是完成本选题的主要研究方法。由于笔者无法亲身前往法国，对法国的传媒、国别文化进行实地了解，到卢浮宫参观珍奇艺术品，到百姓中去聆听谚语和了解民间故事。所以笔者计划在国内了解阅读大量有关法国文化的文献资料，而在中国文化方面，也由于没有资金的支持，没法大规模地采用实地调查的方法。因此笔者将主要采用文献研究的方法。
第二，哲学分析方法。哲学是一个国家文化的精髓，要想好的了解别国的文化，就得从哲学上进行研究。从思维的角度，从话语的角度，从存在的角度……在法国是卢梭，孟德思鸠，还有福柯，在中国是冯友兰，王国维，李泽厚。
第三，层次分析法。要了解中法文化的相似程度，不仅仅得了解高雅文化，还得深解大众文化，阳春白雪、下里巴人缺一不可。
第四，实地研究方法。虽然大规模地进行实地研究不可行，但是笔者可以在一定程度上进行实地研究。毕竟中国文化是占半壁江山。

科研安排：
2007年7月到2008年9月，前期资料的收集阶段；
2008年9月到2008年3月，资料的全面收集，整理，筛选阶段；
2008年3月到4月，写作论文的初稿阶段；
2008年4月到4月中，听取各方面意见，对论文进行加工，修改阶段；
2008年“五?一”长假后，最后成稿，准备进行答辩。

四、研究提纲

题目：中国与法国：天生的盟友
——中法文化相似性研究
序 言
绪 论
第一节 研究视角与理论假设
第二节 研究目的与创新
第三节 方法论阐述
第一章 中国和法国的近现代历史
第一节 中国的近现代历史和境况
第二节 法国的近现代历史和境况
第三节 中法近代史的比较
第四节 结论
第二章 中国和法国的地理
第一节 中国的地理环境
第二节 法国的地理环境
第三节 中国和法国的地缘环境
第四节 结论：文化与地理
第三章 中国的文化
第一节 谚语与中国文化
第二节 民间故事、传说和神话里的中国文化
第三节 透过艺术看中国文化
第四节 大众传媒中的中国文化
第五节 结论
第四章 法国的文化
第一节 谚语与法国文化
第二节 民间故事、传说和神话里的法国文化
第三节 透过艺术看法国文化
第四节 大众传媒中的法国文化
第五节 结论
第五章 文明间的文化
第一节 中国人与法国人
第二节 圣人间的对话——思想比较
第三节 符号与语言
第四节 “民以食为天”
第五节 影响之影响——中心与边缘
第六节 结论：文明间的文化
第六章 结论：天生的盟友
第一节 中法文化间的和谐
第二节 中法：天生的盟友



五、参考文献

[1] 若弗兰：1968年5月法国的“文化大革命” 长江文艺出版社 2004
[2] 弗朗索瓦.德克洛择：多多益善/法国社会生活内幕 世界知识出版社 1984
[3] 冯俊：当代法国伦理思想 同济大学出版社 2007
[4] 郭春英：法国: 为什么这么浪漫 中国水利水电出版社 2006
[5] 米涅：法国革命史 商务印书馆 1977
[6] 何平立：崇山理念与中国文化 齐鲁书社 2001
[7] 本书编委会：论中国传统文化/中国文化书院讲演录第一集 生活.读书.新知三联书 1988
[8] 李振纲 ：文化忧思录:中国文化的历史走向 河北大学出版社 1994
[9] 李宗桂：中国文化导论 广东人民出版社 2002
[10] 中国文化的"深层结构" 上 华岳文艺出版社1988
[11] 南怀瑾：中国文化泛言 复旦大学出版社 1995
[12] 深圳大学国学研究所：中国文化与中国哲学 东方出版社 1986
[13] 高建为：法国文化解读 济南出版社2006
[14] 曹德明 法国文化渐进 上海译文出版社 2006
[15] 柏杨：丑陋的中国人 花城出版社 1989
[16] 曾仕强：解读中国人 工人出版社 2001
[17] 邵道生：九十九种中国人的性格 吉林摄影出版社 2001
[18] 胡伟：美丽的中国人 作家出版社 1998
[19] 张德彝：随使法国记--一个中国人的 湖南人民出版社 1982
[20] 金兆梓：法国现代史 商务印书馆 1929
[21] 童佩智：法国语言与文化 外语教学与研究出版社 2005
[22] 林剑鸣：法国与中国社会 吉林文史出版社 1988
[23] 迈斯特：论法国 上海人民出版社 2005
[24] 林语堂：中国人 学林出版社 2000
[25] 关世杰：《跨文化交流学》，北京大学出版社 2002
[26] 亚瑟?亨?史密斯：中国人的性格 学苑出版社 1998
[27] 司马云杰：《文化社会学》，中国社会科学出版社
[28] 理查德?刘易斯：《文化的冲突与共融》，关世杰译，新华出版社
[29] 亚历山大?温特：《国际政治的社会理论》，秦亚青译，上海世纪出版集团
[30] 塞缪尔?亨廷顿：《文明的冲突与世界秩序的重建》，新华出版社





注释：
[1]A. J. Marsella, “the Measurement of Emotional Reactions to Work: Methodological and Research Issues,” Work and Stress, 1994:166-167.
[2]Nanda & Warms , 1998.92
[3] Nanda，1994.103
[4] J.Thompson, “mass Communication and Modern Culture : Contribution to a Critical Theory of Ideology ,” sociology, 1998:359.

# 回复: 2007《跨文化专题与学术前沿》结课作业的要求 2007-6-11 19:58 孙英春

看了今年的我系答辩之后，我想大家都明白我为什么给大家出这个结课作业的题目了，研究能力必须早一点训练！

谢谢晓军和丛林开了好头！两个题目都不错。

总结今年的答辩，有几个方面大家都要注意一下：一是框架不能过大，逻辑要一目了然，别玩大了；二是与国际关系专业的结合要论述清楚，要符合专业特点；第三，现实意义要讲清楚；第四，文献研究要有科学性，参考文献要做清楚。

# 回复: 2007《跨文化专题与学术前沿》结课作业的要求 2007-6-24 19:51 张文亭

（经过数次的实验发现原来好像是因为原来的开题中在网织前面我加了h t t p : / /所以被系统屏蔽了。。。（泪。。。系统也不提示下不成功的原因。。。）下面这个是调整过之后的完整版。。。真是不好意思，给老师和大家添麻烦了。）


姓名：张文亭 学号：62520030207027

美国和平队的兴起、衰落与重兴
——二战后美国对外文化战略的探索及其对中国的启示

一、 选题依据与文献回顾
美国的和平队兴起于冷战时期，由当时民主党的总统候选人约翰?肯尼迪在其竞选时提出，并在其就职之后迅速付诸实施。这一计划的主要内容就是向第三世界国家派遣以教师、医生、护士及工程师等为主体的和平队，以“通过满足欠发达国家和地区对中等人力资源的需求，帮助这些国家和地区的社会发展；加深美国对世界其他国家和地区人民的理解；加深世界其他国家和地区人民对美国的理解”为其目标。可以说，美国能够赢得冷战的胜利，和平队功不可没。冷战结束之后，和平队的地位曾一度下降。但在“9?11”之后，美国发现世界出现“仇视”美国的现象，为了扭转这一不利局势，和平队的地位再度得到提升。
之所以选择这一题目作为研究对象，是因为和平队项目在美国已经实行了近半个世纪，虽然曾在六、七十年代遭遇过第三世界国家的驱逐，但就其长期效果来看，这一项目无疑是比较成功的。通过和平队，美国的思想文化在第三世界国家得到了广泛的传播，而和平队也成为美国公共外交的一个重要的组成部分。因此可以说，美国官方志愿者组织的和平队，是美国对外政策中一个非常有趣的现象，并且在“9?11”后的今天，在美国的对外政策中发挥着越来越大的作用与影响。自从和平队成立以来，已经有超过17万以上的美国人参与了这个服务项目，总共有137个国家邀请过和平队提供服务。目前有7533人参加了和平队，男性占41%，女性占59%，其中90%都是单身，平均年龄是28岁。50岁以上的占6%，年纪最大的是81岁的志愿者。在和平队成员中，97%都是大学毕业生，其中14%拥有研究院硕士以上的学历。我国也已于20世纪末与美国就派遣和平队志愿者来华任教问题达成协议并付诸实施，即我国的“美中友好志愿者项目”。
从上述数据不难看出，无论是对世界还是对美国本身，美国的和平队都具有重大的意义与影响。这是我选择该题目的第一个原因。
同时，随着中国经济的发展，汉语热在全球兴起，中国政府也以此为契机，大力推行包括文化年、孔子学院等在内的一系列活动与项目，对外推广汉语和中国文化。因此，我也想以对美国的和平队的考察和分析为基础，归纳总结其在语言教育、文化推广等方面的得失成败与经验教训，从而针对我国的对外文化推广，“择其善者而从之，其不善者而改之”，进一步推动我国对外文化推广事业的进步。这是我选择该题目的另一个原因。
关于和平队这一问题，美国学者的研究著作较多，其中包括：查尔斯E?温甄巴克的《和平队：谁、怎样和哪里？》（1961）、艾伯森L?莫里斯的《美国青年的新边疆：对和平队的展望》（1961）、亚当斯?威尔玛的《行动中的和平队》（1964）、萨金特R?施莱弗的《利矛之锋》（1965）、罗杰D?阿姆斯特朗的《和平队与基督教传教团》（1965）、罗伯特R?特克斯特的《和平队的文化边疆》（1966）、劳伦斯H?法克斯的《那些特殊的美国人：和平队与美国的民族特性》（1967）、戴维?哈普古德与梅里丹?贝内特的《变革的力量—对和平队的近距离观察》（1968）、罗伊?胡普斯的《和平队完全指南》（1968）、马歇尔?温德穆勒的《和平队与美国治下的和平》（1970）、布伦特?阿沙布兰纳的《历史的一瞬：和平队的第一个十年》（1971）、潘恩?卢卡斯和凯文?劳瑟合著的《信守肯尼迪的承诺：和平队，新边疆未实现的希望》（1978）、哈里斯?沃福德的《肯尼迪与金：使60 年代变得有意义》（1980）、科茨?雷德蒙的《象你们那样走来：和平队的故事》（1986）、杰拉德T?赖斯研究和平队的三步曲《和平队的二十年》（1981）、《大胆的试验：肯尼迪的和平队》（1985）、《八十年代的和平队》（1986）、赞恩?里夫斯的《和平队及服务于美国的志愿者的政治》（1988）、托马斯?帕特森的《肯尼迪对胜利女神的追求：美国对外政策，1961—1963》（1989）、迈克尔?莱瑟姆的《作为意识形态的现代化：肯尼迪时期的美国社会科学与“国家建设”》（2000）、伊丽莎白?科布斯?霍夫曼的《你所需要的一切就是爱：和平队与20 世纪60 年代的精神》（1998）、弗里茨?费希尔的《让他们象我们一样：20 世纪60 年代的和平队志愿者》（1998）、戴维?塞尔斯的《和平队的历程：机遇与挑战1969—1976》（1997）、朱利叶斯?艾米的《和平队在喀麦隆》（1992）（国内无法找到）。研究论文有：朱利叶斯?艾米的《和平队与非洲裔美国人争取平等的斗争》，载《黑人研究杂志》1999 年7 月号；伊丽莎白?科布斯?霍夫曼的《非殖民化、冷战与和平队的对外政策》，载《外交史》杂志1996 年冬季刊；《外交史与生活的含义：迈向全球美国史》，载《外交史》杂志1997 年秋季刊；詹姆斯?西克迈耶的《一个牺牲的美洲驼：和平队1971 年被逐出玻利维亚》，载《太平洋历史评论》2000 年2 月号；齐默尔曼的《双重意识之外：黑人和平队志愿者在非洲，1961—1971》，载《美国历史杂志》1995 年12 月号。
在国内，对和平队的研究相对较少，目前唯一一部比较系统地研究和平队的学术专著就是由南开大学世界近现代史研究中心的博士刘国柱的博士论文《美国文化的新边疆》（2005年），此外，杨生茂主编的《美国外交政策史，1775—1989》和资中筠主编的《战后美国外交史》中对和平队也有所介绍。

二、 选题难度与创新
就选题难度而言，该选题最大的难度在于缺乏与和平队的实际接触，缺乏直观的把握，只能从他人的叙述或研究著作中对其进行间接的了解和把握。不过在这一方面，美国已解密的原始档案、和平队成员自己所写的文章以及学术界对和平队的各种研究成果可以略微补足这一遗憾。
就选题创新性来说，从上述文献回顾可以看出，虽然美国对于和平队的研究较多，但在国内进行这方面研究的学者依然相对较少，唯一一本比较系统地研究了和平队的学术专著《美国文化的新边疆》也主要是从史学研究的角度出发，对和平队在美国对外文化战略中的地位和作用进行了论述。而美国学者的研究，则大多是站在美国的立场上，带有一种美国人的优越感和使命感。因此，本文将着重于对美国和平队项目的实施理念与方法的研究和分析，并针对我国的对外语言和文化推广事业，找出可以学习和借鉴之处，这也是本文的现实意义之所在。

三、 研究方法与科研安排
研究方法：
对于这一选题来说，将主要采取文献研究、案例分析、比较研究等方法进行研究：
首先，文献研究。将以美国政府的原始档案、参与决策人员的回忆录与和平队成员的亲身经历为基础，并借鉴国内外学术界的研究成果来对和平队进行分析和研究。
其次，案例分析。将选取一至两个典型事件进行案例分析，由小而大、有点及面地对和平队进行分析研究。
最后，比较分析。在文献研究的基础上，对美国的和平队进行分析和研究，并将其与我国的实际情况及目前对外语言和文化推广事业的实施情况进行比较，进而找出我国的对外语言和文化推广事业可以从中学习和借鉴的地方。
科研安排：
2007年7月至8月：全面收集整理资料，并进行初步筛选；
2007年9月至11月：完成论文初稿的写作；
2007年12月至2008年2月：征询意见并对论文进行修改加工，完成论文二稿；
2008年3月至5月：征询意见并对论文进行修改加工，完成论文三稿；
2008年5月至2009年2月：对论文随时补遗补缺；
2008年3月至4月：完成定稿，准备答辩。

四、 研究提纲
第一章 二战后美国对外文化战略的变迁
第一节 冷战时期的美国对外文化战略
第二节 后冷战时期的美国对外文化战略
第三节 后“9?11”时期的美国对外文化战略
第二章 和平队的兴起、衰落与复兴
第一节 和平队：为什么在美国？
第二节 六、七十年代的尴尬
第三节 冷战后的和平队
第四节 “9?11”与和平队的复兴
第三章 和平队的成功与失败
第一节 和平队的三大目标
第二节 “数字游戏”与失败的和平队
第三节 和平队与冷战胜利
第四节 志愿者眼中的和平队
第四章 和平队：美国对外关系中的“软实力”
第一节 美国文化的载体
第二节 理解第三世界国家的途径
第五章 他山之石，可以攻玉
第一节 中国的对外文化推广工作
第二节 和平队给我们的启示

五、 参考文献
1. Albertson, Maurice L., New Frontiers For American Youth: Perspective on the Peace corps, Washington: Public Affairs Press, 1961.
2. Amin, Julius A., “The Peace Corps and the Struggle for African American Equality, Journal of Black Studies,” July, 1999.
3. Ashabranner, Brent, A Moment in History: The First Ten Years of the Peace Corps, New York: Doubleday &Company, 1971
4. Bailey, Thomas A., A Diplomatic History of the American People, New York: Meridith Publishing Company, 1964.
5. Blatchford, Joseph H., “The Peace Corps: Making It in the Seventies,” Vol. 49, Foreign Affairs, October, 1970
6. Blum, Robert ed., Culture Affairs and Foreign Relations, New Jersey: Prentice-Hall, Inc., Englewood Cliffs, 1963.
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10. Nye, Joseph S., “The Power We Must Not Squander,” New York Times, January 3, 2000.
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13. Reeves, Zane, The Politics of the Peace Corps &VISTA, Alabama: The University of Alabama Press, 1988.
14. Rice, Gerard T., Twenty Years of the Peace Corps, Washington: U.S. Government Printing Office, 1981
15. Schwarz, Karen, What You Can Do for Your Country: An Oral History of the Peace Corps, New York: William Morrow and Company, 1991.
16. Searles, David, The Peace Corps Experience, Challenge and Change 1969—1976, Lexington: The University Press of Kentucky, 1997.
17. Textor, Robert B., Cultural Frontiers of the Peace Corps, Cambridge, Mass., M. I. T. Pr., 1966.
18. Viorst, Milton, Making Difference: The Peace Corps at Twenty-Five, New York: Weidenfeld & Nicolson, 1986.
19. 刘国柱：《美国文化的新边疆》，中国社会科学出版社2005年版。
20. 杨生茂主编：《美国外交政策史1775—1989》，人民出版社1991年版。
21. 资中筠主编：《战后美国外交史》，世界知识出版社1994年版。
22. 亨利?斯蒂尔?康马杰：《美国精神》，盛葵阳、南木译 ，光明日报出版社1988年版。
23. 小阿瑟?施莱辛格：《一千天：约翰?菲?肯尼迪在白宫》，仲宜译，三联书店1981年版。
24. 基辛格：《大外交》，顾淑馨、林添贵译，海南出版社1998年版。
25. 赖德勒：《丑陋的美国人》，朱安等译，光明日报出版社1988年版。
26. 美国和平队网站：www.peacecorps.gov
27. 和平队在线：www.peacecorpsonline.org
28. 美国国家档案馆网站：www.nara.gov/
29. 白宫网站：www.whitehouse.gov
30. 肯尼迪总统图书馆网站：www.jfklibrary.org

# 回复: 2007《跨文化专题与学术前沿》结课作业的要求 2007-6-24 19:52 孙莉 学号：62520030207037

开题报告：
孙莉 学号：62520030207037

从文化视角解读印尼华人生存状况

一、 选题依据与文献回顾

众所周知，自古，中国与印尼就有着密切的往来，郑和下西洋将中国的文化、技术以及友情带给了印尼人民。在现代，由于中国国内面对着日本的侵略和军阀割据，大量华人逃难到东南亚国家，其中相当一部分华人到了印尼。华人凭借着自身的勤劳与智慧在异国他乡建立了自己的生活家园，过上了稳定、健康的生活。然而，当地的殖民者为了巩固统治，采取了鼓励华人发展壮大，打压当地印尼人的政策。双方生活水平差距的扩大造成了华人与印尼人民之间的矛盾与隔阂。此后，印尼人从以前对华人的友好转变为对华人的排斥和厌恶。结果，华人群体虽然与当地人民有着悠久、深厚的感情，却在当代受到了排挤，而处于一种较为尴尬的境地。
笔者正是看到了这一特殊性，才决定对这一问题及现状进行深度分析，找出宏观、中观和微观三方面的原因。当然，这一题目显然有一点笼统，因为探讨印尼的华人生存状况似乎看上去像一片综述，不像学术论文。此外，本文的写作也会涉及历史、地理、政治、军事、经济、外交、文化、人类学等多门学科。鉴于此，笔者选定了其中一个方面作为视角来研究这一题目。之所以选择文化视角，一方面，是出于文化研究在当代学术研究中炙手可热的地位，另一方面，是看到了人与人交往中，文化的重要作用，文化不仅影响着人们的生产方式、生活方式、语言等表象性内容，而且影响着人们的思维方式和意识形态。对文化的界定是极为重要的，这一概念将影响到整篇文章的解读。比如说：宏观的文化指向的是相对于自然的人类物质文明，中观的文化指向的是人们的生活方式，微观的文化指向的是意识形态，三种不同的界定意味着三种不同的视角。
有关印尼华人方面的著作中最为著名的应该是《印尼华侨史》这本书，该书上起秦汉，下迄1949年中华人民共和国成立前后，涉及印尼华侨社会、经济、政治、文化教育多方面，深入分析了华侨工商业经济遭受西方殖民主义压榨的一面。此外，本书的姊妹篇，由黄昆章单独完成的《印尼华侨华人史》也是这个领域的重要著作之一，该书承接《印尼华侨史》（古代至1949年）内容，论述了1950-2004年印尼历届政府的华侨华人政策，各个历史时期华侨华人人口的变动，华侨华人社团、经济、教育、新闻、文学艺术、宗教信仰等方面的情况。此外，还论述了印尼排华运动与同化运动的来龙去脉，华侨华人社会地位的变化等问题。当然，相关的书籍还有《印尼华侨华人概述》、《印尼华人之命运》、《印尼华人族群之政治态度》等。这些书目以及相关论文都从不同角度，探讨了印尼的华人问题。

二、 选题难度与创新

本篇文章，可以说具有一定的难度，首先，研究这个题目需要笔者较为广泛的知识外延，上文对此已有所涉及；其次，研究这个题目需要笔者对人际关系具备一定的敏感性，即使做不到洞察人性，也至少要懂得洞悉人情；再次，研究这个题目需要一定的外语基础，以帮助笔者阅读相关文献。
其实，对于文化的探讨可以说自古有之，中国与印尼都有着悠久的历史与文化积淀。不同的是，中国在历史的长河中，自秦朝以后，尽管不断地经历着王朝的更替和为此而展开的战争，但是总体上看，中国一直是作为一个整体经历着风雨沧桑；而印尼，除了爪哇王国在历史上具有一定影响外，各个组成部分基本上一直处于分裂、隔绝的状态，即使是爪哇王国也只是对周围的一些小岛发挥着影响，并未形成整个国家的统一和融合。这一状态的形成，主要是出于印尼的地理构造，印尼位于亚洲东南部，地跨赤道，由太平洋和印度洋之间17，508个大小岛屿组成，其中约6，000个有人居住。陆地面积为1，904，443平方公里，素称千岛之国。印尼有100多个民族，其中爪哇族占45%，巽他族占14%，马都拉族7.5%，马来族7.5%，其他26%。民族语言和方言约300种。约87%的居民信奉伊斯兰教，是世界上穆斯林人口最多的国家，6.1%的人口信奉基督教新教，3.6%信奉天主教，其余信奉印度教、佛教和原始拜物教等。科学技术的限制也使得原本远离的岛屿之间缺乏有效的沟通。
由于中国在历史上作为一个整体而存在，使得中国具有一个比较统一的文化，不论是当今国学研究提出的儒家文化，还是人们常说的华夏文明，总之这种文化是统一的；而印尼，由于其历史上的分裂状态，造成了其缺乏文化的内聚性。一百多个民族有着一百多种文化，不同的宗教信仰又产生了不同的文化内涵，所以说，看待印尼华人生存状况很难避免谈及“不同的印尼人对待华人的不同态度”这一点。
本文的创新之处有以下两点：
首先，视角的创新。对印尼华人的研究在国内已经有一些诸如《印尼华侨史》类的经典著作，但是大部分著作都是选取历史叙述的角度进行研究，尽管其中大多也都涉及了文化的内容，但并未开辟文化的视角。本篇文章也会从历史的角度进行考量，其创新之处就在于将文化的视角进行分类，提出了不同的文化，形成不同的视角。
其次，内容的创新。以往针对印尼华人的研究往往局限于“华人在印尼”这个范围，或多或少的缺乏了对华人的背景文化——母体系的研究及分析，本文将探究华人的历史渊源及背景文化，以便对其目前的生存状况有较好地理解和较全面地分析。
总之，笔者已深深地感到学术创新的艰辛，在学术研究中要有所创新，不仅要研读该领域的以往著述，而且要有灵活的思维和敏感的洞察力。这篇文章的两个方面的创新在论述中可能还不是很成熟，但是笔者愿意探索这方面的创新，希望借此可以锻炼自己的逻辑思维能力，并且为后来的学术研究作一颗铺路石子。

三、 研究方法与科研安排

研究方法：
1、 比较研究方法：本文比较中国、印尼两国的历史脉络、文化积淀、生活背景、生活方式，找出其中的“同”与“异”，分析其原因以及由此产生的华人与印尼人的生存困境。这一方法可以清晰地展现出两国历史、文化的差异，可以有效地论证本文的论点。
2、 层次分析法：本文多次采用这一研究方法，首先，会提到宏观、中观、微观三个层次的文化界定及在这一语境下，印尼华人生存状况的三种解读；其次，本文从古代、近现代、当代三个层次展开中国与印尼的文化、历史对比；再次，本文将分析不同生活水平的印尼华人的生存状况。
3、 文献研究法：做任何领域的学术研究，必然要对以往的学术著作进行研读，了解目前的学术成果，以便在已有的成果上开辟新的篇章，此外，对这些著作的分析和学习可以完善自己的观点，启发自己的思路。间接经验的获得也是我们成长和学习的重要路径。

科研安排：
2006年9月至2007年7月，搜集研究所需材料；
2007年7月，整理材料，形成感性认识；
2007年8月，完成开题报告；
2007年9月，开始论文的写作；
2007年10月至2008年3月，补充材料，丰富论文内容，并请导师审核论文；
2008年4月，完成论文，请导师审核；
2008年5月，准备论文答辩

四、 研究提纲

题目：从文化视角解读印尼华人的生存状况

前言
一、 概念界定
1． 文化的界定
1.1宏观的界定
1.2中观的界定
1.3微观的界定
2．印尼华人的界定
3．生存状况的界定
4．总结：三种界定，三种角度
二、历史比较分析
1．古代比较分析
1.1在古代，印尼与中国文化的比较分析
1.2在古代，印尼与中国人际交往的比较分析
1.3在古代，印尼与中国生活背景、生活方式的比较分析
2．近现代比较分析
2.1在近现代，印尼与中国文化的比较分析
2.2在近现代，印尼与中国人际交往的比较分析
2.3在近现代，印尼与中国生活背景、生活方式的比较分析
3．当代比较分析
3.1在当代，印尼与中国文化的比较分析
3.2在当代，印尼与中国人际交往的比较分析
3.3在当代，印尼与中国生活背景、生活方式的比较分析
4．总结：印尼与中国文化的“同”与“异”
三、印尼华人生存状况
1．社会上层华人的生存状况
2．社会中层华人的生存状况
3．社会下层华人的生存状况
4．总结：华人在印尼的整体生存状况
四、从文化视角解读印尼华人的生存状况
1．宏观的解读
2．中观的解读
3．微观的解读
4．总结：文化视角下的解读
五、结论
后序

五、 文献综述

[1]李学民：《印尼华侨史》，广东高等教育出版社，2005。
[2]黄昆章：《印尼华人华侨史》，广东高等教育出版社，2005。
[3]黄昆章：《风雨沧桑五十年———第二次世界大战后印尼华侨华人社会的变化》,香港丹青出版社, 2000 年。
[4]居维宁：《海外华人的种族认同》，北京:中国华侨出版社,1997。
[5]廖建裕：《现阶段的印尼华族研究》，教育出版社1978。
[6]周南京等主编：《印度尼西亚华人同化问题资料汇编》, 北京大学亚太研究中心出版社，1996。
[7] 唐希中等著：《中国与周边国家关系(1949～2002) 》, 中国社会科学出版社2003。
[8] 陈乔之等著：《冷战后东盟国家对华政策研究》, 中国社会科学出版社，2001。
[9][美]克利福德?格尔兹：《文化的解释》,韩莉译,上海人民出版社,1999。
[10][澳]梅?加?克莱弗斯：《印度尼西亚史》,周南京译,商务印书馆,1993。
[11] (印尼)《罗盘报》(KOMPAS)，雅加达。
[12]吴前进：《国家关系中的华侨、华人和华族》，北京：新华出版社,2003。
[13]黄潮翰：《1950～1976 中国与印尼关系中的经济与政治问题》，亚洲简况,1977。
[14]麻国庆：《文化人类学———走进他者的世界》，学苑出版社，2001。
[15]Jemma Purdey , Political Change Reopening theAsimilasi vs. Integrasi Debate : Ethnic Chinese Identity inPost2Suharto Indonesia.
[16]See C. Setiawan ,The History of Confucian Religion Development in Indonesia , MATAKIN ,Jakarta ,1999.
[17]See C. A. Coppel , Indonesian Chinese in Crisis ,Oxford University Press , 1983.


论文：
[1] [印尼] 迪德?吴托摩：《八桂侨史》，1995 年第3 期。
[2] 许国栋：《从华人的宗教信仰探讨印度尼西亚的同化政策》，华侨华人历史研究,1992。
[3] 张禹东.：《印度尼西亚全面同化政策下的华人宗教文化》，华侨大学学报,2000。
[4]庞中英：《转型还是混乱：印度尼西亚考察报告》，东南亚研究，2001 年第1 期。
[5] ][印尼] 松风：《印尼华人问题纵横谈》，华人月刊。

# 回复: 2007《跨文化专题与学术前沿》结课作业的要求 2007-6-24 22:34 付英凯

国内多元文化主义研究综述

选题依据和文献回顾
多元文化主义（multiculturalism）是西方学术界较有影响的理论，它以承认少数群体之间的差异和平等为前提，强调群体文化身份的重要意义，主张保持少数群体文化的独立性格和特点，要求主流社会承认少数群体文化的价值和意义，尊重他们的文化差异，以及给予少数文化群体差异的公民身份，从而实现真正的平等。其目的是想从文化的视野来审视少数群体的文化归属性，以及文化归属性与国际归属性之间的关系。多元文化主义在理论上对传统的平等思想、公民观念以及价值体系都提出了严肃的挑战，在西方学术界引起了很大的反响，在实践中，多元文化主义政策的推行对于传统解决民族问题的同化主义政策和措施也提出了质疑，使得像加拿大、美国和澳大利亚等具有多民族、多种族和多文化并存的事实存在的国家不得不重新思考他们的历史、现状与未来。
西方对于多元文化主义的研究开始于教育领域，后来随着社会问题的不断发展，许多其他学科的专家学者也开始关注多元文化主义，因而多元文化主义所涵盖的范围也随之扩大，从教育学扩展到文学、社会学、心理学、政治学、文化学、人类学、民族学、艺术和宗教学等。而人类学、民族学和教育学对这一问题尤其关注。
直到20世纪90年代末期，国内才开始关注多元文化主义的研究。而且国内有关多元文化主义的研究最初主要集中在政治和史学领域，主要是有关美国和加拿大的多元文化主义政策的研究。进入21世纪以来，国内一些其它领域的学者也开始关注多元文化主义的研究，除了政治和史学，还出现了一些有关教育学、社会学、民族学等方面的著作和文章。在这短短的几年的时间里，国内有关多元文化主义的研究成果不是很多，然而其中对多元文化主义这一理论本身研究的著作更少，而且很多学者对多元文化主义的内涵、界定还不是很清晰。国内还没有一篇对中国近十年来对多元文化主义研究进行概括总结的文章，我做这篇研究综述，是希望对中国近十年的多元文化主义研究成果进行总结概括，为未来的相关研究工作提供参照，同时发现过去研究的空白，为将来的研究提供更多的研究空间。
近年来国内有关多元文化主义的著作，主要有阮西湖等主编的《加拿大与加拿大人》、陈林华主编的《加拿大探索》、陈云生的《宪法人类学》、朱世达主编的《当代美国文化与社会》、张海洋的《中国的多元文化与中国人的认同》、阎嘉的《多元文化与汉语文学批评新传统》等。译著主要有查尔斯?泰勒的《承认的政治》、沃特森的《多元文化主义》、金里卡的《少数人的权利》和《自由主义、社群与文化》、詹姆斯?塔利的《陌生的多样性》等。比较具有代表性的文章主要有章士嵘的《当代加拿大政治哲学》（载姜梵主编的《加拿大民主与政制》）和《寻找加拿大——关于加拿大多元文化主义之我见》（载《加拿大文化的碰撞》）、沈宗美的《对美国主流文化的挑战》（载《美国研究》1992年第三期）、高鉴国的《试论美国民族多样性和文化多元主义》（载《世界历史》1994年第4期）、余志森和包秋的《浅论美国多元文化主义》（载《华东师范大学学报》1995年第6期）和《试论美国文化多元性的成因与特征》（载《华东师范大学学报》2002年第5期）、王希的《何谓美国历史？——围绕全国历史教学标准引起的辩论》（载《美国研究》1998年第4期）和《多元文化主义的起源、实践与局限性》（载《美国研究》2000年第2期）、李剑鸣的《关于二十世纪美国史学的思考》（载《美国研究》1999年第1期）、彭永春的《美国高校多元文化变革探源》（载《华东师范大学学报》2002年第5期）、陆月娟的《论战后美国族群结构的变化及其影响》（载《华东师范大学学报》2002年第5期）等。

选题难度与创新
在研究资料方面，国内关于多元文化主义的研究并不太多，而且很多相关研究只是略带提及多元文化主义方面的内容，以多元文化主义为主体进行的研究更是少之又少。因此，在资料搜集上本文面临一定难度。
国内有关多元文化主义的研究呈跨学科的状态，不仅涉及政治学、历史学，还涉及社会学、教育学、民族学等多学科的内容。而本文立足点是对国内近年来对多元文化主义的研究进行总结和概括，因此要梳理多个学科之间的关系，处理学科交叉中出现的问题，这在研究方法上又给本文增加了难度。
本文的创新性主要在于国内还没有关于多元文化主义的研究的综述性的文章。综观国内十年来为数不多的研究成果，主要还集中在美、加等国的族群政策上，虽然也有一些涉及到其他领域，但都很不系统，而且很多文章缺少有关多元文化主义的常识。此外，以多元文化主义的角度来研究我国自身的问题的著作和文章更是凤毛麟角。我国的少数民族政策为保证民族平等，保护少数民族自身的文化特征，给予了少数民族优越的公民身份。这些都可谓是对多元文化主义的政治诉求的、具有中国特色的实践。本文的目的就在于通过对过去成果的总结，发现国内研究存在的不足，为将来的研究提供参考和便利。

研究方法与科研安排
研究方法：
文献分析法本文将通过对国内近十年来的有关多元文化主义的研究文献进行概括分析，所以文献分析法将是本文主要的研究方法。

科研安排：
2007年7月-11月，进行资料的搜集和相关理论的学习。
2007年12月-2008年1月，通过掌握的相关资料和理论，修改提纲，并开始初稿的写作。
2008年2月-4月，完成初稿写作，并根据增加的资料和理论的情况随时修改。
2008年5月，在导师德指导意见下完成二稿修改。
2008年6月，完成三稿，基本定稿。


研究提纲

国内多元文化主义研究综述

绪论
第一节 选题依据
第二节 研究目的与理论创新
第三节 研究方法

第一章 何谓多元文化主义
第一节 多元文化主义的概念辨析
1、多元文化主义与文化多元主义
2、多元文化主义与熔炉论
3、多元文化主义与“美丽的马赛克”
第二节 多元文化主义起源和发展
第三节 多元文化主义的内涵
第四节 多元文化主义的悖论

第二章 多元文化主义与其它理论的论辩
第一节 多元文化主义与自由主义
第二节 多元文化主义与民族主义
第三节 多元文化主义与群体主义
第四节 多元文化主义与文明冲突论
第五节 对多元文化主义的批判

第三章 多元文化主义与国际关系
第一节 多元文化主义与全球化
第二节 多元文化主义与地区冲突
第三节 多元文化主义与民族认同

第四章 国内研究的问题和不足


参考文献：
陈林华主编：《加拿大探索》，吉林大学出版社1992年版。
陈卫星：《传播的观念》，人民出版社2004年版。
陈云生：《超越时空——加拿大文化多元主义》，河北人民出版社2000年版。
陈云生：《宪法人类学——基于民族、种族、文化集团的理论建构及实证分析》，北京大学出版社2005年版。
关世杰：《跨文化交流学》，北京大学出版社1995年版。
阮西湖主编：《加拿大与加拿大人》，中国工人出版社1994年版。
司马云杰：《文化社会学》，中国社会科学出版社2001年版。
孙嘉明、王勋：《全球社会学》，清华大学出版社2006年版。
孙英春：《大众文化：全球传播的范式》，中国传媒大学出版社2005年版。
徐大同：《西方政治思想史》，天津教育出版社2006年版。
王联主编：《世界民族主义论》，北京大学出版社2002年版。
王铁志、沙伯力主编：《国际视野中的民族区域自治》，民族出版社2002年版。
吴冠军：《多元的现代性》，三联书店出版社2002年版。
许纪霖主编：《共和、社群与公民》，江苏人民出版社2003年版。
阎嘉：《多元文化与汉语批评新传统》，巴蜀书社2005年版。
俞可平：《社群主义》，中国社会科学出版社2005年版。
张海洋：《中国的多元文化与中国人的认同》，民族出版社2006年版。
中国现代国际关系研究所民族与宗教研究中心：《全球民族问题大聚焦》，时事出版社2001年版。
周勇：《少数人权利的法理》，社会科学文献出版社2002年版。
朱锋：《人权与国际关系》，北京大学出版社2000年版。
朱世达主编：《当代美国文化与社会》，社会科学文献出版社2001年版。
[法]阿兰?图海纳：《我们能否共同生存？——既彼此平等又互有差异》，狄玉明等译，商务印书馆2003年版。
[法]雷蒙?阿隆：《社会学主要思潮》，葛智强等译，华夏出版社2000年版。
[加]威尔?金里卡：《当代政治哲学》，刘莘译，上海三联出版社2004年版。
[加]威尔?金里卡：《自由主义、社群与文化》，应奇等译，上海世纪出版集团2005年版。
[加]威尔?金里卡：《少数的权利：民族主义、多元文化主义和公民》，邓红风译，上海世纪出版集团2005年版。
[加]詹姆斯?塔利：《陌生的多样性：歧异时代的宪政主义》，黄俊龙译，上海世纪出版集团2005年版。
[美]阿瑟?施勒辛格：《美国的分裂》，马晓宏译，台北正中书局1994年版。
[美]本尼迪克特?安德森：《想象的共同体》，上海世纪出版集团2003年版。
[美]戴安娜?克兰主编：《文化社会学》，王小章等译，南京大学出版社2006年版。
[美]戴维?斯沃茨：《文化与权力》，陶东风译，上海译文出版社2006年版。
[美]乔治?马尔库斯等：《作为文化批评的人类学》，王铭铭等译，三联书店1998年版。
[美]拉里?萨默瓦等：《文化模式与传播方式》，麻争旗等译，北京广播学院出版社2003年版。
[美]雷蒙德?保罗?库佐尔特：《二十世纪社会思潮》，张向东译，中国人民出版社1991年版。
[美]P?K?博克：《多元文化与社会进步》，余兴安等译，辽宁人民出版社1988年版。
[美]乔纳森?弗里德曼：《文化身份与全球性过程》，商务印书馆2003年版。
[美]塞缪尔?亨廷顿：《我们是谁？美国国家特性面临的挑战》，新华出版社2005年版。
[美]塞缪尔?亨廷顿：《文明的冲突与世界秩序的重建》，新华出版社1998年版。
[美]史蒂夫?莫滕森编选：《跨文化传播学》，关世杰等译，中国社会科学出版社1999年版。
[美]史蒂夫?莫滕森编选：《跨文化传播学》，关世杰等译，中国社会科学出版社1999年版。
[美]亚历克斯?卡利尼克斯：《平等》，江苏人民出版社2003年版。
[美]亚历山大?温特：《国际政治的社会理论》，秦亚青译，上海人民出版社2000年版。
[美]约翰?格雷：《自由主义的两张面孔》，顾爱彬等译，江苏人民出版社2002年版。
[美]约翰?罗尔斯：《正义论》，何怀宏译，中国社会科学出版社1998年版。
[美]约翰?罗尔斯：《政治自由主义》，万俊人译，译林出版社2000年版。
[美]约翰?罗尔斯：《作为公来的正义——正义新论》，姚大志译，上海三联书店2002年版。
[以]耶尔?塔米尔：《自由主义的民族主义》，陶东风译，上海世纪出版集团。
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[英]C.W.沃特森：《多元文化主义》，叶兴艺译，吉林人民出版社2005年版。
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# 回复: 2007《跨文化专题与学术前沿》结课作业的要求 2007-6-25 23:13 杨剑飞 62520030207011

从“巴黎大骚乱”看法国的民族政策

一、选题依据与文献回顾

2005年10月31日爆发的巴黎大骚乱，震惊了整个世界，也动摇了法国政坛。在一个以自由博爱而闻名世界的国度里，竟然会出现杀人放火等等野蛮行径。这场骚乱，不仅仅对当时的法国移民政策，甚至对平等、自由、博爱等基本的价值理念都构成了巨大的挑战。

我们在探求法国骚乱的根源时，在拷问不良分子的疯狂举动和同情遇难者的同时，不能不思考这样一个问题:为什么在倡导自由、平等、博爱的欧洲会出现这些无视法律和道德底线的民众？为什么这次骚动会扩散的如此之快，影响的范围如此之广？

制造法国骚乱的民众虽为外来族裔，但他们作为非洲和阿拉伯移民的后代是在法国长大的。按照通常的逻辑，在法国长大的他们应该早就接受了平等、人权、博爱、民主、自由等基本的现代理念。然而，残酷的事实表明，身在法国的他们却没有在心灵上认可欧洲文明，他们的精神并未本地化和现代化。这固然与他们所隶属的传统有关，可他们毕竟在法国长大，生活在现代文明的氛围中，因此，他们的选择至少说明现代欧洲文明并未生长出足够的矫正和融合的力量。我们不得不反思和追问:法国的文化认同民族融合到底出现了什么问题。

20世纪下半叶以来欧洲日趋极端的形式多元主义。形式多元主义不加区别地将各种文化并列起来，于是，宽容蜕变为无原则，尤其是法国，极其崇尚多元主义。大学多半都有多元信仰中心，信仰巴哈依、佛教、印度教、伊斯兰教、犹太教、拜火教的人与信仰基督教的人都可以在这里组织活动。这种平等对待各种信仰的宽容精神虽然令人赞叹，但形式多元主义原则却使其缺乏必要的方向。由于主流文化的缺失，人们的思维比较混乱。同时法国在教育、日常生活、大众文化领域也是形式多元主义大行其道，民众特别是年轻人很容易受到不良动机分子的挑唆做出疯狂的举动。因此，众多参与制造法国骚乱的青年虽然在以民主、自由、平等为主流的文明语境中长大，却未能受到现代价值观的足够引导，没有融合到现代公民社会中。

另外，由于法国在移民政策方面的不利促使法国本土居民和移民之间的经济、政治更鸿沟不断扩大。这次的大骚乱正好称为所有社会不公的导火索。由于在政治经济发方面与本土居民的较大差异，移民阶层很难认同法国文化，认同大法兰斯民族。在他们看来自己只是寄居者。缺乏对国家的文化认同，越发使其保持自己本身的文化传统，从而越发显得和这个社会格格不入。从而在一定程度上加大了融入法国文化的难度，同时也扩大了自身与法国大众的鸿沟。我们知道，文化是一个民族和国家区别于其他民族和国家的基本特质和身份象征。在一定民族地域内形成和发展起来的共同文化传统，塑造了该民族成员的共同个性、行为模式、心理倾向和精神结构，并表现为一定的民族心理或我们通常所说的国民性。所以，缺少这种认同的文化，那么移民阶层就缺乏对法国的归属感，那么当矛盾积攒到一定程度就必然会爆发。

另外法国政府在移民政策和行动方面的失误也是造成此次大骚乱的根源之一。可见，法国骚乱由在欧洲居住多年的移民所发动，不能不说是对形式多元主义的莫大讽刺。同时，许多欧洲人看出了问题的症结所在，移民，不仅仅在于身体所处环境的变化，更重要的是心境的变化。融入不仅仅是肉体上的， 更重要的是从思想上从文化认同上进行。

因此，我选择作“巴黎大骚乱看法国的移民政策”这个题目。希望通过全面地分析这次大骚乱爆发的国际、历史、文化、政治等方面的原因，透视法国移民政策的失当，揭示文化认同和民族融合对多民族移民国家的重要性和迫切性。同时，随着中国的强大，必然会有越来越多的外国人移居中国。如何管理好这个群体也是我们将面对的问题。所以，希望通过作这个选题能为为我们提供某些方面的借鉴作用。

有关巴黎大骚乱的新闻、评述很多，各大媒体上都有专版报道。为该选题的开展提供了丰富的资料。


二、选题难度与创新

反思法国骚乱事件时，很多媒体的评论员都只分析了欧洲主流文化的欠缺，似乎问题的关键仅仅在于欧洲传统价值观念与开放性的国际背景的冲突。这种说法忽略了法国政府的责任，并非公正之论。

近年来，由于法国右翼势力的抬头已经经济体制改革，使很多处于底层的法国移民生活越加艰难。巴黎大骚乱，与其说是一场社会动乱，不如说是底层人民发出的哀号。

作这个选题，我觉得难度就在于比较难地找到一些最原始的资料。因为从中国媒体得到很多信息都是经过过滤的。而且出于两国关系的考虑，有关法国政府责任的信息不是很多。关于法国民族政策方面的内容也不是很多。从网上搜到东西难免也有失偏颇。

尽管，暴乱在一定程度上有不良分子的挑动因素，但是最根本的还在于法国政府在民族政策上的失当和对国家主流文化的失控。多元文化使得人们思想混乱，容易接受鼓动。而民族政策的失当，则直接导致文化认同方面的缺失和民族融和出现问题。

个人觉得很难做出多少创新。只不过力图在表述和角度问题上能不同于前人。

三、研究方法与科研安排

1. 研究方法

第一，历史的纵向分析方法。所谓历史的方法，是指研究和描述对象的形成、发展和消亡的历史进程，从而反映客观历史发展的内在规律性。3[3]通过系统考察法国移民发展的历史轨迹，探求其法国民族融合和文化交融的内在逻辑与历史惯性，从而客观、准确地分析巴黎大骚乱的根源.

第二，理论与实践相结合的方法。本文尝试运用跨文化传播理论，从政治、经济、文化方面具体阐释巴黎大骚乱爆发的历史原因和现实意义。

　　第三，定性与定量相结合的方法。通过具体考察法国移民组成，发展趋势，人数总量，政府相关政策的多少和强弱，社会福利资金的变化以及专项安置移民解决移民问题资金的问题来反思法国的移民政策。

第四，个案分析法。以巴黎大骚乱为例，通过该事件的缘起、发展、高潮、解决以及后续安置等问题的研究，反思法国文化认同的缺失和法国民族融合的失败，并以此为例对中国自身民族政策的反思。同时，作为不断开放的国际大国，中国也将会迎来越来越多的外国移民，如何处理这一问题也是本文探讨的话题之一。

2.科研安排

2007年4月至6月，选题酝酿，广泛收集资料；
2007年7月至10月，资料的全面收集、整理、筛选阶段；
2007年11月至12月，写作论文初稿阶段；
2008年1月至3月，听取意见，修改加工，完成二稿阶段；
2008年4月，完成定稿，准备答辩。


四、研究提纲

题目：从“巴黎大骚乱”看法国的民族政策

绪 论

第一节 文化认同对社会和谐的重要性
第二节 从文化认同角度分析社会问题的研究方法

第一章 祸起萧墙

第一节 事件回顾
第二节 巴黎大骚乱的历史背景
第三节 法国政府的措施以及国际影响

第二章 法国民族融合现状

第一节 法国主流文化的发展
第二节 移民政策的变迁
第三节 政府促进社会融合的措施

第三章 法国移民的现状分析

第一节 政治上的无声群体
第二节 经济上的下层阶级
第三节 社会上的弱势地位

第四章 冲突爆发的原因分析

第一节 全球化的影响
第二节 国内右翼势力抬头
第三节 法国经济制度改革
第四节 主流文化缺失
第五节 移民阶层的崛起

第五章 法国大骚乱的启示

第一节 重树法国主流文化
第二节 关注下层移民生活
第三节 促进民族融和状况

第六章 对我国的启示

第一节 多民族国家打造主流文化的重要性
第二节 注重少数民族的声音，提高社会地位
第三节 促进文化认同，提升国家凝聚力

参考文献

1 《跨文化交流：不同文化的人与人之间的交往》 马勒茨克（德） 北京大学出版社 2001
2. 《跨文化交际：E时代的范式与能力构建》 胡超 中国社会科学 2005
3. 《跨文化心理学》 A.J.马而塞拉等 吉林文史出版社 1991
4. 《国际社会与文化》 梁守德主编 北京大学出版社 1997
5. 《民族?种族?文化》 尼?切博克萨罗夫（苏） 东方出版社 1989
6. 《文化类同与文化利用》 史景迁 北大出版社 1990
7. 《跨文化之桥》 乐黛云 北京大学出版社 2002
8. 《多种文化的星球》 欧文?拉兹洛编辑（美） 社会科学文献出版社 2001
9. 《文化进化论》 E.R. 塞维斯（美） 华夏出版社 1991
10. 《国际政治文化学导论》 张骥 世界知识出版社 2005
11 《文化和认同：国际关系回归理论》 [美]约瑟夫?拉彼德 、[德]弗里德里希?克拉托赫维尔主编，金烨译 浙江人民出版社 2003
12. 《国际政治的社会理论》 亚历山大?温特 上海世纪出版集团 2002
13 各大媒体的相关报道

后记

# 回复: 2007《跨文化专题与学术前沿》结课作业的要求 2007-6-26 23:36 周彪 学号：62520030207028

转型时期中国农村家庭的变化

一、 关于选题依据与文献回顾
这可能是个纯社会学方面的选题，但是对于农村家庭的变化，根源还是在于“现代性”
对中国的冲击，这种冲击一般认为起始于上个世纪70年代末的改革开放。“现代性”的范围很广，从民主模式的政治体制到市场经济导向的经济体制，到提倡个性解放，个人自由的价值观念，这些都对中国社会的转型起到了推动作用。中国社会在党的领导下正向“现代性”的方向艰难迈进，农村也不例外。所以，我觉得这也属于一个跨文化传播的问题：现代家庭模式PK中国传统家庭模式。
关于选题依据，我想从以下几个方面作答。第一，我的个人经历。从我读小学到现在，
从农村生活到小镇生活到县城生活再到省城生活最后到首都来生活，这十几年中我切身体会到了中国不同经济发展地区不同的家庭生活方式。虽然我的经历是从小地方到大地方的区域流动过程，但是基本上也可以看作是中国经济从80年代到21世纪的发展过程的一个缩影，也基本上是中国不同家庭形式的一个缩影。随着农村经济的发展，现在农村的家庭结构和功能基本上也在和城市靠齐；第二，研究基础。我一直很喜欢社会学，社会学中关于家庭的理论略知一二，关于中国家庭变迁的书和文章也看过一些，希望在此回顾一下；第三，理清思路。做论文的过程也是学习的过程。对于我而言，这个选题很重要，十几年来我的生活环境变化很大，希望通过论文的方式勾勒清楚，以免迷茫。
关于文献回顾。以前的文献我所知道的主要是一些理论方面的论述，最经典的当然是费孝通的《乡土中国生育制度》、还有潘永康的《社会变迁中的家庭》、杨善华、沈崇麟的《城乡家庭——市场经济与非农化背景下的变迁》、黄宗智的《中国乡村研究》等。

二、 关于选题难度与创新
该选题的难度并不在于它的理论深度，而是要把它写得有凭有据非得需要相关的数据支
持，需要很多相关的案例分析。但是如果没有第一手的调查资料，就难以有让人信服的发言权。如果从理论逻辑上论述某个哲学命题似乎还可以，但是如果谈社会变化问题，那么最需要的应该是证据，是社会现象描述，而不是理论推理。我当然没有时间、精力和能力去搞调查研究了，所以只能依据他人的描述和自己的经验认识，然后再配合下相关的理论框架来写点东西了。
中国的国情其实也使做全面的社会学调查研究真的很难。因为各地的经济发展水平差异很大，这就决定了不可能以某一地区的调查数据来替代全国，而必须使调查数据涵盖不同的经济发展水平的地区，这样才能代表中国的整体情况。同样还是经济发展水平以及各地政策的不同，不同地区的家庭模式也千差万别，当内地农村还处于传统家庭模式的时候，中国沿海的农民可能已经开始过同城里人一样的现代家庭生活了。

三、 研究方法与科研安排
这类话题理想的研究方法当然是调查统计，数据分析，加上理论解释。在研究过程中不
太可能作全国范围的抽样调查，但是可以引用他们资料，还有一些官方数据。至于科研安排，可以分四步走，一是大量研究前人成果，二是做出自己的研究提纲，三是查找相关数据，要么是检验论点，要么是得出新的结论，最后是总结成文。

四、 研究提纲
第一章：转型时期中国农村特点
（转型时期的时间界定以及分析对象界定）
第一节：经济转型对农村经济的影响
1、 农村经济体制改革、税费改革使农村经济好转
2、 城市经济发展，农业人口向城市转移
3、 户籍制度部分废除，城乡界限淡化
第二节：转型对传统生活方式的冲击
1、 自然经济解体,对土地的依附关系逐渐消失
2、 血缘关系淡化,建立在此基础上的习俗改变

第二章：转型对传统农村家庭模式的破坏
第一节：家庭收入水平与格局的变化
1、 传统的经济收入格局（农业为主）
2、 家庭收入多元化，家庭成员职业多元化
第二节：“大家庭”结构的瓦解
1、“大家庭”模式向“核心家庭”模式转变
2、家庭成员分散
第三节：家庭功能的退化
1、 传统家庭核心功能：社会劳动组织基本形式
2、 家庭功能退化，社会开始承担家庭部分功能
第四节：家庭成员价值观念的变化
1、 传统价值观念：安土重迁，思想保守
2、 现代价值观念：追求个性，思想自由
3、 功利主义文化影响，拜金色彩浓厚

第三章：转型时期家庭模式特征
第一节：多种家庭模式并存
（受地区经济，政策，文化的影响）
第二节：家庭稳定性减弱
（地域转移频繁，成员分散，价值多样，收入类型多元）

第四章：转型所带来的家庭问题
第一节：血缘关系纽带出现裂痕
1、 家庭缩微化，成员分散，联系减少，血缘关系淡化
2、 家庭仪式淡化，某些风俗消失或失去意义（如“拜年”、“祭祖”等活动逐渐淡化或者走向形式化，失去其原有的功能及意义）
第二节：赡养问题
（家庭功能与社会功能脱节：赡养功能是传统家庭基本功能，但是在现代社会，社会应该发挥其赡养功能，但是转型时期如果社会的赡养功能失效，便会产生赡养问题）
第三节：问题总结
1、社会结构的更新速度跟不上家庭结构的更新，造成社会功能失效，社会功能和家庭功能之间出现空白，导致家庭问题产生
2、代际家庭价值观念的冲突，造成“代沟”问题（generation gap）

五、 参考文献：
恩格斯：《家庭、私有制及国家的起源》
陈宝良：《中国的社与会》，浙江人民出版社1996年版
玛格丽德?米德：《代沟》，光明日报出版社1988年版
林语堂：《中国人》，学林出版社1994年版
彼得?布劳：《社会生活中的交换与权力》，华夏出版社1988年版
马克思?韦伯：《经济与社会》，商务印书馆1997年版
古德：《家庭》，社会科学文献出版社1986年版
雷洁琼：《改革以来中国农村婚姻家庭的新变化》，北京大学出版社1994年版
潘永康：《社会变迁中的家庭》，天津社会科学院出版社2002年版
杨善华、沈崇麟：《城乡家庭——市场经济与非农化背景下的变迁》，浙江人民出版社2000年版
李培林：《中国新时期阶级阶层报告》，辽宁人民出版社1995年版
李强：《当代中国的社会分层与流动》，中国经济出版社1993年版
陆学艺：《当代中国社会阶层研究报告》，社会科学文献出版社2002年版
伦斯基：《权力与特权：社会分层的理论》，浙江人民出版社1988年版
帕累托：《精英的兴衰》，上海人民出版社2003年版
罗吉斯：《乡村中国社会变迁》，浙江人民出版社1988年版
陈吉元：《中国农村社会经济变迁》，山西经济出版社1993年版
中国国情分析组：《城市与乡村》，科学出版社1994年版
雷洁琼、王思斌等：《转型中的城市基层社区组织》，北京大学出版社2001年版
王春光：《中国城市化之路》，云南人民出版社1997年版
殷志静：《中国户籍制度改革》，中国政法大学出版社1996年版
恩伯：《文化的变迁》，辽宁人民出版社1988年
关信平：《中国城市贫困问题研究》，湖南人民出版社1999年版
康晓光：《中国贫困与反贫困理论》，广西人民出版社1995年
严景耀：《中国的犯罪问题与社会变迁的关系》，北京大学出版社1986年
马克思?韦伯：《新教伦理与资本主义精神》，三联书店1987年版
陈旭麓：《近代中国社会的新陈代谢》，上海人民出版社1992年版
袁方：《社会指标与社会发展评价》，中国劳动出版社1995年版
安东尼?吉登斯：《现代性的后果》，田禾译，译林出版社2000年版
艾森斯塔德：《现代化：抗拒与变迁》，中国人民大学出版社1988年版
吉尔伯特?罗兹曼：《中国的现代化》，江苏人民出版社1995年版
金耀基：《从传统到现代》，中国人民大学出版社1999年版
罗荣渠：《现代化新编》，北京大学出版社1997年版
马克思?韦伯：《儒教与道教》，江苏人民出版社

# 回复: 2007《跨文化专题与学术前沿》结课作业的要求 2007-6-28 0:12 靳怡雯（62520030207042）

论文名称：全球气候变化问题的外交博弈
选题依据与文献回顾：
二战后，全球范围内的工业化发展造成了全球环境的严重退化，给人类社会的生活和生产带来了巨大的负面影响。在采取各种措施治理国内环境的同时，包括美国在内的一些国家逐渐认识到，许多重大环境问题的产生都具有跨国根源，只有通过国家间的合作和努力才能有效的加以解决。因此各国政府逐渐把环境事务纳入了对外政策的考虑范围，环境外交也随之兴起。面对全球和国内迫切的环境问题，各国有必要通过协商与合作解决人类共同关心的问题。“环境外交”在某种意义上讲是冲破了一国个体的利益，而实现了地球村“一荣俱荣、一损俱损”的一种外交形式，是政治外交中最没有办法事不关己高高挂起的一种外交形式，“环境外交”的可贵性也就在于此。如果“环境外交”能够彻底抛开现实利益而有效实施，这不仅能更好地确保地球的环境安全，也有利于世界经济的发展和世界政治新秩序的建立。
在西方，环境问题引起社会广泛关注始于六七十年代兴起的大规模环保运动，环境问题开始进入国际政治议事日程，“环境外交”初露端倪，但在当时东西方对峙的两极格局下，环境问题一直被看作是“低级政治”，而没有得到各国的足够重视，所以当时并没有这一概念的提出，更没有学者对此做过系统的研究。冷战结束后，环境问题一跃成为国际政治中的热门话题，“环境外交”得以产生。环境问题、气候变化问题因其引起越来越严重和广泛的影响而成为国际社会关注的焦点，对传统的国际关系理论和外交理论形成了冲击。前人主要从三个角度来看待生态环境政治对国际关系的影响：
一是经济学和社会学视角，主要从经济出发，研究可持续发展问题，即如何解决人口、资源、环境和发展的协调问题，它要求在经济增长的同时，注重经济系统和环境系统的相互作用，力求实现一种比较协调、均衡的发展。造成当前全球气候变化问题的根本原因是发达国家自工业革命以来不可持续性发展的道路和现代化模式，因此走可持续发展之路是全球应付气候变化问题的根本途径。可持续发展的经济学分析是国际政治学观察国际关系的一个重要基础，重点研究的是“应该怎样”的应该问题，而不是“是什么和为什么”问题。二是“古典的国际政治分析”，研究生态问题如何作用于国际权力结构、如何引起国际安全变化和引发国际冲突等描述现状的问题。三是全球主义的世界政治观，重点关注传统国际关系模式对生态危机造成的影响，并从国际社会的角度提出变革当前的政治结构和思维方式等问题，在气候变迁等全球环境问题上，一种全球视野的生态观似乎正逐渐成为国际社会的共识。这种观点认为尽管现实世界被分割为各自为政的国家，但就其本质来说，世界还是一个物质的、生态的整体，最终受到自然法则的约束。在面临全球生态危机时，尽管各国可以出台各种政策以保证自身安全，但生态威胁已经到了非一国之力为之的境地了，所以个主权国家必须寻求某种形式的合作或参与某种国际机制，对各主权国家而言，参与国际机制和承担国际义务的代价就是对部分主权的放弃，因此，持此观点的学者预言，在当今世界政治中，国家权力有向亚国家、跨国家和全球层面转移的趋势。
随着环境因素在国际关系中的地位日益上升，发达国家和发展中国家围绕全球公共资源配置的公平和效率问题进行斗争，各国的政府智囊机构和专家势必将会对“环境外交”进行深入的研究，以期制定出符合本国国家利益的政策机制。
选题难度与创新：
本文的难度其实不是很大，操作性也比较强，因为相关学者做了不少的研究，因而本文是在大家的基础上的一些提炼，但以博弈的角度去探究环境外交还是比较有新意的。本文试图从环境外交的角度阐述围绕气候变化问题发达国家与发展中国家之间、发达国家内部间和发展中国家内部间展开的博弈。本文在“古典国际政治分析”基础上，以“环境外交”的历史、定义、背景为依托，以各国（美、日、欧、中）环境外交实践为依据，以“环境外交”的新格局和新形势为落脚点，详细阐述了“环境外交”的缘起、发展与现状，看环境安全问题是如何作用于国际权力机构并引发国际冲突，并得出自己对于此的结论与启示。
研究方法和科研安排：
本文在“古典国际政治分析”的基础上，采用以现实主义为背景的国际气候机制理论、博弈论以及比较分析法，试图从环境外交的角度阐述不同国家间围绕气候变化展开的斗争。
冷战结束前后，伴随着经济与社会发展的高歌猛进、全球化进程的加快以及国际联系的日趋紧密，以气候环境变迁为代表的诸多全球性生态问题已经远远超出了一国的范畴，在全球范围内危及人类自身生存。因此，建立某种有效的国际气候治理机制已经成为当今世界政治的主要议程之一。
当今世界政治的两大基本特征，即世界政治的无政府状态与其主权国家构成和各主权国家之间基本力量分布的巨大悬殊，为全球问题的解决预设了基本前提和大的背景。这就导致了在当今世界政治中，任何涉及全球问题治理的国际机制必须在得到主权国家，特别是大国、强国的同意与认可下方能建立，而国际机制的运用和效果也必须仰仗各主权国家的政策行为方得以实现。
2007年7月——8月：搜集资料，筛选材料
2007年9月——12月：基本完成初稿以及注释
2008年1月——3月：听取各方面意见，对初稿进行全方位的修改和补充
2008年4月——5月：进行最后的修改，等待答辩
研究提纲：
第一章：气候变化问题的政治化进程
1、初步政治回应阶段
2、国际气候公约谈判阶段
3、《京都议定书》签署谈判阶段
4、《京都议定书》生效谈判阶段
第二章：气候变化问题的外交博弈
1、环境外交的博弈理论
2、气候谈判中的国家利益集团
3、气候谈判中的主要矛盾
第三章：跨世纪的《京都议定书》
1、《京都议定书》的经济影响
2、《京都议定书》的政治影响
第四章：后京都时代的气候外交
1“单边主义”的美国
2、驳斥美国推出《京都议定书》的理由
3、问题的实质分析
4、未来的走向
第五章：结语
参考文献：
1、托布威尔?克努成：《国际关系史导论》，天津人民出版社，2004
2、约瑟夫?拉比德：《文化和认同：国际关系回归理论》，浙江人民出版社，2003
3、小约瑟夫?奈：《理解国际冲突：理论与历史》，上海人民出版社，2002
4、亚历山大?温特：《国际政治的社会理论》，上海人民出版社，2002
5、巴里?布赞：《新安全论》，浙江人民出版社，2003
6、星野昭吉：《全球化时代的世界政治》，社会科学文献出版社，2004
7、王正毅、张岩贵：《国际政治经济学：理论范式与现实经验研究》，商务印书馆，2003
8、范丽珠主编：《全球化下的社会变迁与非政府组织》，上海人民出版社，2003
9、梅学芹：《环境史学与环境问题》，北京人民出版社，2004
10、宫本宪一：《环境经济学》，上海三联书店，2004
11、巴里?康芒纳：《与地球和平共处》，上海译文出版社，2002
12、万霞：《国际环境保护法律理论与实践》，北京经济科学出版社，2003
13、康纳勒?梅多斯：《超越极限：正视全球性崩溃，展望可持续未来》，上海译文出版社，2001
14、詹姆斯?奥康纳：《自然的理由——生态马克思主义研究》，南京大学出版社，2003
15、李慧明：《环境与可持续发展》，天津人民出版社，1998
16、林其屏：《全球化与环境问题》，江西人民出版社，2002
17、王杰主编：《全球治理中的国际非政府组织》，北京大学出版社，2004
18、潘家华：《缓解气候变化的经济分析》，北京气候出版社，2003
19、庄贵阳：“国际气候制度与中国”，《中国环境报》，2005.2.22
20、郑爽：“<京都议定书>的动态评述”，《中国能源》，2005年第一期

# 回复: 2007《跨文化专题与学术前沿》结课作业的要求 2007-6-29 1:41 王芳 学号：62520030207024

跨文化研究开题报告
王芳 （62520030207024）
暂定题目：试析儒家文化在新加坡现代化过程中的作用与影响
一、选题依据与文献回顾
我选择对儒家文化在新加坡现代化过程中的作用与影响进行研究，主要是想针对由“韦伯命题”引起的争论做出一番思考和反驳。20世纪初，德国著名的社会学家马克斯?韦伯在宣扬基督教对资本主义发展起到重要作用的同时，也否定了东方儒家文化的价值。他认为，儒家文化因其过分强调理性因素，无法激起冒险精神，所以“无法开创现代工业化格局” 。1以否定儒家文化的现代化价值为核心的“韦伯命题”影响深远。但不可否认的是，在中国形成与发展的儒家文化不仅有力地推动了中国社会的进步，而且还在世界范围内传播发展，为这些国家的现代化事业做出了应有的贡献。其中，亚洲四小龙之一的新加坡其经济崛起和现代化迅速发展的现实使得越来越多的人开始相信儒家文化与现代化是可以互补发展的，“儒家精神与现代化并不是相互排斥的，东亚各国正是走了一条‘儒家资本主义’的道路，这种发展模式的特点是把儒家伦理揉进资本主义的经营管理之中，……儒家伦理中的自我在群体中寻求实现的意识，以及勤劳节俭的品格是资本主义发展的动力。”2因此，研究儒家文化在新加坡现代化过程中的作用与影响具有较大的价值。
新加坡是一个以华人为主的多宗教、多种族的移民国家，儒家传统文化在这里留下了深刻的烙印，它不仅塑造了新加坡人的风俗习惯、道德意识，更是对其国家社会和现代化发展有着重要的影响。从20世纪初新加坡儒学复兴者林文庆倡导儒学改革，重新阐述儒家学说开始，儒家文化在新加坡经历了一个世纪的变革和更新过程。20世纪80年代盛行的儒学运动带有明显的政治色彩，它是一场由国家发动自上而下的文化工程，儒家文化在新加坡的影响达到了顶峰。到了90年代，虽然官方没有继续明确的支持和扶助儒学，但“国家至上，社会为先；家庭为根，社会为本；关怀支持，同舟共济；求同存异，协商共识；种族和谐，宗教宽容”这五项共同价值观的提出，还是表明了儒家文化对新加坡政治文化生活的渗透。当然在新加坡现代化过程当中，除了儒家文化的影响之外，西方资本主义的文化思想与价值观念也同时影响着新加坡的政府和国民。西方思想中的一些消极因素严重影响着尤其是年轻一代的价值观，1988年李光耀在为广大学生演讲时曾指出：“华人失去儒家性格的那一天，也就是说我们沦为又一个第三世界。”3
虽然，儒家文化思想对新加坡华人的影响和作用很大，对其他少数民族并非如此，但是，在这样一个文化交流和文化融合发达盛行的时代，经过长期渐进的发展，儒家文化在新加坡所发挥的作用将更大。与此同时，作为儒家发源地的我国更应该从新加坡的现代化的发展中汲取经验，从而更好地为我国现代化的发展提供精神动力。
目前，国内对于新加坡研究的成果与书籍主要有，李路曲的《新加坡现代化之路：进程、模式与文化选择》（新华出版社，1996年出版），该书对新加坡的许多历史和现实问题进行了论述，并对儒家文化在新加坡社会政治文化生活中的作用加以研究；吕元礼的《亚洲价值观：新加坡政治的诠释》（江西人民出版社，2002年出版），作者在书中肯定了儒家文化对新加坡经济迅速发展的积极作用；此外，还包括韦红的《新加坡精神》（长江文艺出版社，2000年出版），马志刚的《新兴工业与儒家文化：新加坡道路及发展模式》（时事出版社，1996年出版），王文钦的《新加坡与儒家文化》（苏州大学出版社，1995年出版）等等。这些学者的著作着眼点略有不同，但都有涉及到本文的主题，即儒家文化同新加坡现代化之间的联系。

引用：1、（德）马克斯?韦伯，《中国的宗教》。转引自杨玉珍：《儒家思想与现代化的文化动因》，载《东岳论丛》，1995年第1期。
2、李路曲：《新加坡现代化之路：进程、模式与文化选择》，新华出版社，1996年版，第133页。
3、《远东经济评论》，1988年5月19日。转引自唐希中，刘少华：《儒家文化与新加坡的现代化》，载湘潭师范学院学报，1997年第4期

二、选题难度与创新
近年来，由于“物质文化”充斥着我们社会的各个角落，谈起真正的文化，尤其是儒家文化时，不免给人以落伍的感觉。但是，新加坡之所以能够成为“世界上最有规矩的城市之一”和“东亚现代文明典范”，政治稳定清廉、经济持续增长、社会高效安定，这些都与儒家文化的影响不可分割。相形之下，我国对于儒家文化的重视确实是不够的，作为儒学的发源地，这未免难以理解。要振兴儒学的地位和影响，深入学习和研究新加坡模式内在价值的儒学价值观是十分必要的。虽然有很多文章和报道可以作为写作本文时的参考，但我一直认为只有真正深入到一个国家中，才能深刻理解这个国家的文化和政治社会生活。没有机会和能力融入新加坡，这必然将成为本文写作过程的一大遗憾。
关于本文的创新之处，实在是寥寥。只能在前人研究的基础上，力求以自己的角度和观点来分析问题。本文试从儒家文化对新加坡的政治、文化、社会等各个层面的影响来说明在该国现代化的过程中，是如何重视和利用儒家文化的。另外，在新加坡对儒学的弘扬过程中，除了政府支持、学者著书立说等之外，还有一个特殊的现象就是通过漫画这一更加生动和贴近民众的方式来宣传儒学。本文也会对此进行一番个例分析。

三、研究方法与科研安排
本篇论文拟采取的研究方法主要有历史分析法、文献研究法等。历史研究法主要是着重在新加坡国家的特殊历史发展以及儒家文化在该国生根发芽的过程；文献研究法主要是着重于从一些具体关于儒学发展的学术会议及联合早报的相关报道中分析材料，撰写论文。另外，本论文研究过程中遇到的最大问题仍是我上面提到的，没有能力真正深入到新加坡这个国家或是新加坡人当中，来亲自体会儒家文化在这片国土上的具体影响和作用。
具体科研安排时间如下：
1、2007年4月初——6月底，确定论文方向，撰写开题报告
2、2007年7月初——8月底，深入分析资料，广泛收集素材
3、2007年9月初——10月底，完成毕业论文初稿
4、2007年11月初——来年1月底，完成毕业论文基本定稿
5、2008年2月初——5月初，细致研究论文，准备答辩

四、研究提纲
试析儒家文化在新加坡现代化过程中的作用与影响

引言（主要概述本论文的写作背景、写作意义及研究方法）

第一章、儒家文化在新加坡的历史发展脉络
第一节、儒家文化的内涵
第二节、儒家文化在新加坡的“落地生根”
第三节、儒家文化在新加坡的变革过程

第二章、儒家文化与新加坡现代化的互动
第一节、由“韦伯命题”引起的思考
第二节、新加坡现代化过程中儒家文化的总体影响
第三节、儒家文化对新加坡国家政治生活的影响
第四节、儒家文化对新加坡国民文化生活的影响
第五节、儒家文化对新加坡经济腾飞的影响

第三章、儒家文化在新加坡的传播拓展模式
第一节、一般模式——政府直接出面扶持和学者专家著书立说
第二节、 另类传播模式——漫画

第四章、 结语


五、参考文献
（一）中文资料
1、李路曲：《新加坡现代化之路——进程、模式与文化选择》，新华出版社，1996年版。
2、吕元礼：《亚洲价值观：新加坡政治的诠释》，江西人民出版社，2002年版。
3、韦红：《新加坡精神》，长江文艺出版社，2000年版。
4、郄清良：《小国大外交——新加坡大国平衡战略的形成与演变》，《东南亚纵横》，2005年01期。
5、王文钦：《新加坡与儒家文化》，苏州大学出版社，1995年版。
6、马志刚：《新兴工业与儒家文化：新加坡道路及发展模式》，时事出版社，1996年版。
7、（美）亨廷顿著：《文明的冲突与世界秩序的重建》，新华出版社，1998年。
8、（英）亚历克斯?乔西：《李光耀》，上海人民出版社，1976年。
9、郑维川：《新加坡治国之道》，中国社会出版社，1996年版。
10、杨玉珍：《儒家思想与现代化的文化动因》，载《东岳论丛》，1995年第1期。
11、曹云华：《新加坡的精神文明》，广东人民出版社，1992年版。
12、杜维明：《新加坡的挑战》，三联出版社，1992年版。
13、岳华：《儒家传统的现代转化——杜维明新儒学论著辑要》，中国广播电视出版社，1993年版。
14、韩福光等：《李光耀治理之钥》，天下远见出版有限公司，1999年版。
15、约翰?奈斯比特：《亚洲大趋势》，外文出版社，1996年版。
16、金日坤：《儒教文化圈的伦理秩序与经济》中译本，中国人民大学出版社，1991年版

（二）、英文资料
1. Lee Kuan Yew, From Third World to first: the Singapore story, 1965-2000, Singapore, Times Media Private Limited and The Straits Times Press, 2000.
2. Raymond Callahan, The worst disaster: the fall of Singapore, Cultured Lotus, 2001.
3．Hass, Michael ed, The Singapore Puzzle, London, 1999.
4. Southeast Asian Affairs (Year Books, 1976-2001), Singapore Institute of Southeast Asian Studies.

（三）参考网站
1. www.mfa.gov.sg : 新加坡外交部官网
2. www.contactsingapore.org.sg : “联系新加坡”
3. www.gov.sg: 新加坡政府官网
4. www.zaobao.com: 新加坡联合早报网

# 回复: 2007《跨文化专题与学术前沿》结课作业的要求 2007-6-29 15:08 武佳 62520030207030

拟定题目：人际关系与饮食方式的跨文化研究——从“聚食制”与“分餐制”比较研究中西人际关系差异。

一、选题依据与文献回顾

我研究的基本思路是：从跨文化的角度研究饮食方式与人际关系的关系，探索引起中西方人际关系差异的文化因素。我主要通过对中西饮食方式——“聚食制”与“分餐制”的比较研究，探索造成这种差异的原因，并试图分析饮食方式对中西方民族性格的影响，把饮食方式与研究中西人际关系差异结合起来。
首先，全球化时代，不同文化的碰撞日益明显，越来越多的学者开始致力于跨文化的研究。而关于文化的定义有许多种，在本文中，我把文化定义为：人类生活的以及实现自我和改造世界的方式和方法1。跨文化是指通过越过体系界限来经历文化的归属性的所有人与人之间的关系2。从跨文化的定义可以看出，从跨文化研究的角度研究人际关系有着重要的意义。
其次，人际关系是社会交往中，由社会关系转化为文化关系，最后形成的。具体地说，人际关系是指人与人在相互交往过程中所形成的心理关系。它反映了个人或群体满足其社会需要的心理状态，它的发展变化决定于双方社会需要满足的程度3。而饮食方式，这里主要谈及的是“聚食制”与“分餐制”，主要体现了不同的文化群体在餐桌上的相处之道。食物是人类最基本的生存要素，饮食方式的特点最能体现个人或群体的行事方式或性格。因此，把饮食方式与人际关系结合起来研究是十分有必要的。
再次，尝试把人际关系与饮食方式结合起来研究是有一定现实意义的。随着中西方的文化交流和大众传媒技术的发展，我们对于彼此的生活方式，饮食结构等都有了较为全面和深入的了解。了解对方的饮食方式以及隐藏其后的民族性格，有利于彼此之间更好的相处，有利于不同文化群体之间建立起良好的人际关系。
最后，随着中西文化的冲突与融合，我们彼此之间的饮食方式与习惯也在潜移默化中发生着改变，这一改变渐渐影响了我们的思维方式和生活习惯，也进而影响了人与人之间的相处之道——人际关系。不同文化主体之间的相互沟通与了解有利于良好的人际关系的建立。由于饮食对于人的社会生活的重要性和不可缺性，从饮食方面入手来研究中西人际关系差异是十分有意义的。但是，早先对人际关系和饮食方式综合研究的文献较少，而且大都是对饮食内容与人际关系特点的直白介绍，缺乏二者的联系研究。本文试图从二者的联系出发，研究饮食方式对不同人际关系的重要意义，以求完善对于饮食与人际关系的研究。

注释：
1、马勒茨克 著 潘亚玲译 《跨文化交流——不同文化的人与人之间的交往》 北京大学出版社，P 8
2、同上，P 31
3、http://zhidao.baidu.com/question/3353078.html?si=1

文献回顾：
目前关于人际关系的研究较少，在国家图书馆中只能检索到759条有关人际关系的研究，1条有关饮食方式的研究，更不要说两者结合的了。在CNKI 学术期刊上，也只能查到21条饮食方式与人际关系结合研究的条目，由此可以，对于饮食方式与人际关系的结合研究是十分缺乏的。
在本来就不多的研究文献中，国外的研究主要集中在纯人际关系学、管理学等领域，例如，卡耐基的《卡耐基人际关系学》、《卡耐基沟通与人际关系》主要介绍了应该如何处理人与人之间的关系，从而建立起好的人际关系；斯蒂芬?P?罗宾斯的《组织行为学精要》、《人际技能培训》等则主要从个体行为、群体行为、组织发展的角度论述了组织管理中个人的行为问题，侧重于组织内部人际关系机能的开发。相比而言，国内一些研究注意到了中西方人际关系的差异，但也忽视了二者的比较研究。例如曾仕强的《人际关系与沟通》。

二、 选题难度与创新
从选题难度来看：
首先，个人理论素养。目前关于跨文化的研究很多，但对于人际关系方面的跨文化研究还较少，要了解各种相关理论并把人际关系理论和饮食方式结合起来研究，对个人的理论积累与文化素养要求很高。
其次，占有资料的数量与整合程度。要研究这一问题在资料选择上要与时代的发展与需要相结合。再加上本文意欲研究中西方的饮食方式，因此，选择与占有一定数量的外文资料是必需的。目前，关于人际关系的研究十分杂乱，而且分布在不同的领域，这就给论文整合工作带来难度。
还有，得出自己结论的难度。如果没有大量的资料，或者对资料不进一步推敲，很容易得不出自己的结论。由于前人在人际关系的跨文化研究较少，这就需要在掌握资料的基础上充分发挥自我的主观能动性。因此，得出自己的结论是一个有挑战性的问题。
但处于本人对于此题目的浓厚兴趣，相信一定能克服以上困难，完成论文。

从创新性来看：
首先，人际关系与饮食方式的跨文化研究，并不等同于单纯的解释什么是人际关系或者如何处理人际关系，更没有把人际关系的研究局限在某一国家或领域，而是从跨文化的角度，比较研究中西人际关系的差异，并把饮食方式与研究人际关系结合起来，丰富了人际关系研究内容。
其次，人际关系与饮食方式的综合研究，并不是用饮食方式的不同来直接解释人际关系的差异，而是从饮食方式的差异为出发点，探讨饮食对一个国家或民族的民族性格或行为方式的影响，从而折射出中西饮食方式的差异是中西人际关系差异的体现。其重心在于探讨不同的饮食方式所体现的民族性格，以及饮食方式对人际关系的影响。这就超越了单纯分析人际关系理论，为研究中西人际关系提供了新的角度。
再次，随着全球化时代的到来，不同的饮食方式以渗入到社会互动中，人与人之间的交往，尤其是来自不同文化群体的交往越加频繁。饮食不仅是人类自我满足的必要方式，而且已成为人际交往的重要手段。把饮食方式与人际关系结合起来研究更符合时代的需要，再加上前人在这一方面研究的不足，本文从更为贴近生活的角度——饮食来研究跨文化的人际关系，以试图填补这方面的空白。

三、研究方法与科研安排
研究方法：
实证主义研究法，从描述“聚食制”与“分餐制”的现象出发，分析引起这些现象的原因。
比较分析法，比较“聚食制”与“分餐制”的差别，在此基础上总结出中西民族性格。
文献分析法，在学习、借鉴前人的研究成果的基础上，提出自己的认识和观点，得出自己的结论。

科研安排：
2007年2月——2007年7月，论文资料搜集工作
2007年8月——2007年11月，进行资料分析整合与资料综述
2007年11月——2008年1月，完成论文初稿
2008年3月——4月，在导师的指导下对论文进一步修改
2008年5月，准备论文答辩

四、研究提纲
第一章：绪论：
1.1研究目的：试图在分析比较“聚食制”与“分餐制”的基础上，从跨文化的角度研究东西方人际关系的差异。
1.2研究背景：
人际关系的跨文化研究的重要性
饮食方式——“聚食制”与“分餐制”的历史性、普遍性、延续性
对于饮食方式和人际关系的现状：
有哪些文献
文献设计哪些方面
1.3研究方法：
实证主义、比较分析、文献分析

第二章：跨文化视角下的人际关系
2.1文化与跨文化的基本含义
文化与跨文化的定义
跨文化研究的意义
2.2人际关系研究现状和特点
什么是人际关系
人际关系研究的相关理论
中西人际关系特点

第三章：饮食方式的差异——“聚食制”与“分餐制”
3.1“聚食制”与“分餐制”的具体表现形式
3.2“聚食制”与“分餐制”的历史与渊源
3.3“聚食制”所体现的民族性格
3.4“分餐制”所体现的民族性格
3.5研究饮食方式对于研究人际关系的重要性

第四章：饮食方式所体现的人际关系差异
4.1在“聚食制”下，人际关系的处理方法
4.2在“分餐制”下，人际关系的处理方法
4.3“聚食制”与“分餐制”的相互渗透
案例分析“小火锅”——灵活处理跨文化人际关系
第五章：全球化时代的人际关系
5.1全球化时代的跨文化交流
5.2全球化时代的人际关系
全球化时代人际关系的特点
如何利用饮食方式来处理全球化时代下的人际关系
第六章：结语
探讨研究内容的特点、意义与不足
探讨研究过程本身的意义及不足
提出自己的认识和结论

五、参考文献：
参考书目：
1、马勒茨克 著 潘亚玲译，《跨文化交流——不同文化的人与人之间的交往》。北京： 北京大学出版社
2、贾玉新，1977,《跨文化交际学》。上海:上海外语教育出版社。
3、郑春苗，1994《中西文化比较研究》。北京:北京语言学院出版社。
4、胡文仲(Hu Wenzhong), 1999,《跨文化交际学概论》。北京:外语教学与研究出版社。
5、曾仕强，刘君政，2004，《人际关系与沟通》。北京：清华大学出版社
6、卡耐基，2004，《卡耐基沟通与人际关系》。海南：海南出版社
7、伯恩（Eerne,E.）著，田国秀 等译，2006，《人间游戏：人际关系心理学》
中国轻工业出版社
8、周建国，2005，《紧缩圈层结构论：一项中国人际关系的结构与功能分析》，
上海：上海三联书店出版社
9、张红玲 编注，2007，《跨文化交际中的人际关系管理》，上海：上海外语教育出版社
10、赵佐荣，刘淑娟　著，2006，《茶与咖啡：经济交往与文化礼仪》，宁夏人民出版社
11、榎本博明 著，高丕娟 译，2004，《e时代的人际关系》，科学出版社
12、卜长莉 著，2005，《社会资本与社会和谐》，社会科学文献出版社

参考文献：
1、姜毓锋 王书蕊 《中美文化定式的差异及其对人际关系的影响》 辽宁教育行政学院学报 2006年第一期
2、任 辉 《饮食行为中的生存哲学》 黑河学刊 2006年3月第二期
3、张吴湖 《筷子与刀叉:中西文化符号的比较》 河南科技大学学报 2006年第24卷第六期
4、单士坤，王敏 《民族文化心理与中西饮食文化之对比》 山东省农业干部管理学院学报 地2卷第二期
5、滕延江，王 勇 《民族文化心理与饮食习俗的跨文化对比分析》潍坊学院学报 2005年9月
6、支宇《餐桌边的礼仪》 西藏日报/2004年/04月/06日/第007版/
7、《了解西餐礼仪 提高对外交往能力》小商品世界报/2005 年/7 月/5 日/第 005 版

英文文献：
1. Ho,Yau-fai, (1975) On the concept of face. American Journal of Sociology.
2. Hong Gang. (2001)The Issue of Equivalence in Cross-Cultural Pragmatics Research
3. Journal of Foreign Languages Serial
4. Hudson, R.A. (1980) Sociolinguistics. Cambridge:Cambridge University Press.
5. Kim, Min-Sun.(1994) conversational constraints.Cross-cultural comparisons of the Human Communication Research 21 perceived importance of 128-151.
6. S. A .Jones: intergrating etic and emic approaches in the study of intercultural communication.

# 回复: 2007《跨文化专题与学术前沿》结课作业的要求 2007-6-30 9:52 许雅宁 62520030207002

从法国艺术协会看法国的文化政策
选题依据：
在当今全球化时代，文化因素对国际关系的作用明显上升。通过文化政策实行国家对文化的有效监督和指导，也成为国际社会的普遍文化政治行为。因此，通过对一国文化政策的研究来分析文化因素对一国对外关系的影响具有十分重大的意义。
目前世界上的大部分国家对文化政策的制定主要持两种不同的态度。一是以美国为代表的保守派，基本思想是认为发展文化是民间的职责，政府不应过多参与。美国历来是一个没有文化部的国家，而且政府也没有完整的文化政策。二是以法国为代表的自由派，基本思想是认为在现代社会中，文化艺术应属于大多数人，而不是少数社会精英。文化艺术是改变社会层次，促进社会进步的动力，因此国家必须对文化发展大力支持。
在法国的对外政策中，文化政策一直占有最重要的地位。法国的整体文化政策虽归文化部所管，但对外的文化政策则一直隶属于外交部。法国政府在历史上就一直不遗余力的发展文化事业，并对其进行政策支持。二战后，法国在欧洲国家中最早设立文化部。1959年，第五共和国成立后不久，戴高乐将军将法国新设立的文化事务部委托给作家安德烈?马尔罗，与此同时，一项真正的文化政策诞生了。自此之后，法国的文化政策总体上是连贯发展的。国家是文化事业的主导者，对外文化交流多由政府或者准政府组织来推动。法国政府对文化事业的资金投入在欧洲国家中首屈一指。虽然也加入了企业的资金，但是政府对文化事业的直接投资数量非常之大。同时，法国在法律上和政策上对文化发展也有保证。这对法国文化事业的发展起到了很大的积极作用。
法国艺术协会（AFAA）成立于1922年，最初的目的是为了在世界各地发扬法国的艺术创作。发展至今，AFAA已经成为一个同时兼顾政治，外交，文化三个层面的十分特别的协会。它与法国外交部的关系非常密切，主要是受外交部的委托，负责将法国文化推广至国外。
AFAA的业务范围主要由外交部和文化部共同决定。它每年在全世界主导上千个长短计划，年度预算高达一亿四千万法郎。在审核企划案时，首先考虑的当然是作品的水平，同时也要展现给世界最多元，最广泛也最有意思的法国艺术创作。AFAA的第二个审核标准是合作。AFAA的一贯任务是向外推广法国艺术，除此之外，它也广开渠道，发展新的交流关系，致力于提升外国文化在法国的地位。
AFAA的主导精神是法国文化与世界其他文化相互学习的态度。通过协会的努力，法国文化在世界的影响力日益强大。
AFAA的首要任务是文化技术输出。协会有能力满足合作伙伴的要求，也能够向法国，欧洲及各种国际组织的项目投标。它无疑是法国内外文化网络的枢纽。其二，协会的新任务是推广文化建设。目前，协会的远大目标是透过专门计划，帮助无法参加全球大规模文化交流活动的国家激发当代创作并将之推向国际舞台。
在资金方面，虽然法国的文化政策大都由国家提供补助，但引进新资助来源可以去除文化，社会，经济之间的隔阂。AFAA在近些年逐渐与不同性质的对象合作，使财政来源更加多元化。其在资金调度上的弹性以及审核的严密，使它成为理想的合作伙伴。
法国文化政策的特性及AFAA协会的运作对法国对外关系产生了极为重大的影响。协会通过各种合作案，使世界人们更加充分的认识了法国，提升了法国的国际地位，同时也将各国文化带进了法国，使法国人民更充分的了解了世界。这都极大促进了法国同世界其它国家友好关系的发展。
法国的文化政策对中国文化政策的制定和实行也有很大的启示。法国的海外文化网络在世界上首屈一指，中国也是一个文化大国，却至今也没有建立类似于法国的海外文化网络。同时，中国的对外文化交流活动在内容和形式上略显僵化，以至于许多外国人在参加了中国的文化活动后甚至不知道中国人到底是什么样子的。在当今国际社会，文化往往能起到政治，经济手段难以达到的作用。文化竞争也成为软实力竞争的重要组成部分。中国应该充分利用这一历史契机，制定并执行更合理有效的文化政策，以促进中国对外关系的发展，提升中国的国际地位。
文献回顾：
目前国内关于文化政策方面的专著相对较少，主要有金元浦先生主编的《国家利益与文化政策》，胡惠林先生的《文化政策学》。这两本著作都系统分析了文化政策的起源，性质以及制定，执行。国外关于法国文化政策的专著主要有法国人杰郝德．莫里耶Gerard Monnier所著的《法国文化政策-从法国大革命至今的文化艺术体制》。该书从历史的角度研究了法国大革命以来文化政策的历史演变，直陈文化政策理论和实物的深层变革。
选题难度与创新：
本文属于案例研究，即通过法国艺术协会来看法国的文化政策，因此需要搜集大量的有关法国艺术协会的资料，但国内目前关于法国艺术协会的资料不多，这是本文写作的最大障碍。另外，目前关于文化政策研究的深度资料也较难获得。通过对于一个协会的研究来分析文化政策在法国对外交往中的作用，并且得出对中国的启示，这是本文的创新所在。尤其是中国目前正在致力于增进自身的软实力，因此相信本文的研究可以对中国目前的文化政策有所启示。
研究方法与科研安排：
　　本文主要采取案例研究的方法。通过对法国艺术协会的研究来分析法国的文化政策对于对外关系的作用，并且得出对中国的启示。
同时对于文化政策的内涵，性质等基本内容进行理论分析，夯实论文的理论基础，也使论文得出的结论更加有说服力。
2007/6-2007/12论文前期准备工作，收集材料，确定写作提纲
2007/12-2008/6 论文写作阶段，完成初稿
2008/7-2008/9 论文修改阶段，完成二稿
2008/10-2009/5 论文定稿及答辩
提纲：
一 文化政策的内涵及意义
1 文化政策的内涵及价值取向
2 文化政策的制定和调整对一国对外关系的影响
二 法国文化政策的形成及发展
1 法国文化政策形成的历史因素及民族性格因素
2 法国文化政策的历史形成
3 法国当代文化政策的起源及基本理念
4 政治上的权利下放与文化政策中的“合作伙伴”原则
三 从AFAA看法国文化政策的特点
1 AFAA的性质（法国对外政策中文化政策的地位）
2 AFAA的审核标准（发展法国对外交流关系）
3 AFAA的主导精神（法国文化与世界其他文化相互学习）
4AFAA的主要任务（利用文化政策提升法国国际地位）
四从AFAA看文化政策的制定对法国对外关系的影响
1 AFAA合作案提升了法国在世界上的影响力
案例：南特“狂欢日”与里斯本“音乐嘉年华”
2AFAA促进了法国对外国的了解，增进多边关系
案例：在法国举办各国文化季 ，补助艺术活动及国立文化机构
五 法国文化政策对中国文化政策制定的启示
1 在性质上：同时兼顾政治，外交，文化三个方面
2 在范畴与参与模式上：建立海外文化网络，确定更广大的活动范畴及更弹性的参与模式，
3 在资金来源及利用上：引进新的资金来源，去除文化，社会，经济间隔阂； 同时建立严密的资金审核制度
4 在文化理念上：促进创造性的发挥。外国人一向认为中国的文化活动缺乏这种活力，而这正是法国及其它国家的文化战略目标。
参考文献：
《国家利益与文化政策——当代文化产业论丛》 张玉国著 广东人民出版社 2005年版
《文化政策学》 胡惠林著 上海文艺出版社 2003年版
《文化研究精粹读本》 （英）史密斯 等著 中国人民大学出版社 2006年版
《世界文化报告》 联合国教科文组织编 关世杰等译 北京大学出版社 2003年版
《文化与权力》 (美)戴维.斯沃茨 上海译文出版社 2006年版
L' Art et ses institutions en France, de la Revolution a nos jours, Gallimard. Gerard Monnier

# 回复: 2007《跨文化专题与学术前沿》结课作业的要求 2007-6-30 19:54 娄琴 62520030207010

苏联解体后的民族主义对俄罗斯对外政策的影响
选题依据：
现代民族主义是对当今国际政治影响最大的思潮之一，在冷战结束后很多学者曾一度自认为民族主义已经过时，它应该成为历史，但历史发展的真实进程却往往出人意料，在冷战结束后的十多年，民族主义不仅依然拒绝推出历史舞台，并且还在各种国际冲突中扮演着重要角色。
作为一个世界性的大国，无论从什么样角度评估，俄罗斯的民族主义都是十分重要的。俄罗斯是一个横跨欧亚两洲的世界第一大国，是一个多民族的国家，在历史上又是一个扩张性的国家，俄罗斯的民族主义，在这样的扩张中往往又起着关键性的作用，这就使得俄罗斯的民族主义具有世界其他地方的民族主义都不具有的复杂性。戈尔巴乔夫后期的改革把俄罗斯民族从1917年起奉行为至宝的共产主义理念彻底摧毁，而10年转轨带来的负面效应，又让俄罗斯人对西方的价值观充满了怀疑。处于转型中的俄罗斯缺乏一种占主导地位的民族国家价值观和能过让大多数普通民众信服的新意识形态。普京时期，俄罗斯强调“强国意识”和“大国心态”，这在一定程度上迎合了社会上大多数民众对于国家和政府发展方向的期望，因而在社会上产生了较大的影响，这本身就包含了对民族主义某些观点的继承和改造。作为俄罗斯的近邻，中国与俄罗斯有几千公里的边境线，有着十分密切的地缘政治方面的利益，所以，我们对俄罗斯民族主义的关注显然应该超过世界上的其他国家。
有关民族主义的研究著述很多，但对于苏联解体后，这一特殊时期的俄罗斯民族主义的研究著述似乎还不多见，研究其对俄罗斯外交政策的影响的著作更不多见。
中文著述：陈黎阳2006年所著的《苏联解体后的俄罗斯民族主义》介绍了前苏联解体后俄罗斯国内的民族主义思潮，详细介绍了其产生的根源、历史背景、主要表现形式及社会影响。但本书未详细的介绍苏联解体后的民族主义对俄罗斯对外政策的影响。齐丽所写《转型时期的俄罗斯民族主义 》论文， 李志忠所写的《 社会转型时期的俄罗斯民族主义》 论文对俄罗斯民族主义进行了介绍。
俄文著作：麦德维杰夫《俄罗斯向何处去----为什么不能走资本主义道路》、《普京时代-----世纪之交的俄罗斯》；别尔嘉耶夫?H著《俄罗斯思想 ：十九世纪末至二十世纪初俄罗斯思想的主要问题》。
选题难度与创新：
该选题最大的难度就是能够掌握的第一手资料较少，国内现在俄罗斯原文材料少，且看不到相关的真实的俄罗斯信息。但从题目本身来看，难度并不是很大，通过一些有关俄罗斯的政治、文化的著述可以分析俄罗斯民族主义对其外交政策的影响。这也正是该选题的创新所在，在论文的侧重上与他人有所区别。

研究方法与科研安排：
1、研究方法
历史的纵向分析法。通过简要回顾和描述苏联解体后俄罗斯民族主义的表现评析其对俄罗斯在解体后的叶利钦时期和普京时期对其外交所产生的影响。
文献研究法。文献研究法主要是着重于从一些具体关于俄罗斯文化的著述、俄罗斯民族主义团体的性质中分析俄罗斯民族主义的表现形式。从普京在一些媒体及会议上的讲话内容分析俄罗斯对其民族主义的政府态度及其俄罗斯民族主义的走向。
2、科研安排
2007年7月-11月，进行资料的搜集
2007年12月-2008年1月，通过掌握的相关资料和理论，修改提纲，并开始初稿的写作。
2008年2月-4月，完成初稿写作，并根据最新资料随时修改。
2008年5月，完成二稿修改。
2008年6月，完成三稿，基本定稿。

提纲：
一、 俄罗斯民族主义的形成
（一） 民族主义及俄罗斯民族主义
（二） 苏联时期的俄罗斯民族主义
（三） 苏联解体与当代俄罗斯民族主义的兴起
二、 苏联解体后的民族主义的表现形式
（一） 苏联解体后的民族主义的目标与实质
（二） 苏联解体后的民族主义与俄罗斯社会现状
（三） 苏联解体后的民族主义团体在俄罗斯政治生活中的表现
（四） 普京政府对极端民族主义的调控
三、 苏联解体后的民族主义对俄罗斯对外政策的影响
（一） 叶利钦政府对于民族主义思潮在外交领域的利用
（二） 普京政府对于民族主义思潮在外交领域的利用
（三） 苏联解体后的民族主义与俄罗斯重新崛起之间的复杂关系


参考文献：
1、欧内斯特?盖尔纳：《民族与民族主义》，康奈尔大学1983年版，中央编译出版社
2、冯绍雷，相蓝欣：《转型中的俄罗斯对外战略》，上海人民出版社
3、张建华：《苏联民族问题的历史考察》，北京师范大学出版社2002年版
4、姚海：《俄罗斯文化》，上海社会科学院出版社2005年版
5、李英男，戴桂菊：《俄罗斯历史之路---千年回眸》，外语研究出版社2002年版
6、王郦玖，刘桂林：《跨世纪的俄罗斯》，实事出版社1997年版
7、林精华：《民族主义的意义与悖论：20-21世纪之交俄罗斯文化转型问题研究》，人民出版社，2002年版
8、王仰正：《俄罗斯国情文化》，世界图书出版公司1999年版
9、[俄]索洛维约夫：《俄罗斯思想》，贾泽林译，浙江人民出版社2000年版
10、[俄]米哈伊尔?杰里亚金：《后普京时代----俄罗斯能避免橙绿色革命吗？》，社会科学文献出版社
11、[俄]罗伊?麦德维杰夫：《普金-----克里姆林宫思念时光》，社会科学文献出版社
12、[美]安德鲁?库钦斯：《俄罗斯能崛起吗？》，沈建译，新华出版社
13、[美]查理德?莱亚德，约翰?帕克：《俄罗斯重振雄风》，中央编译出版社
14、比尔嘉耶夫：《俄罗斯思想》，三联书店1995年版
15、凯杜尼：《民族主义》，中央编译出版社
16、安东尼?D?施密斯 ：《20世纪的民族主义》，纽约1982年版
17、俄罗斯联邦《反极端行为法》，2002年6月27日由国家杜马通过
18、普京历年向俄罗斯联邦提交的国情咨文

# 回复: 2007《跨文化专题与学术前沿》结课作业的要求 2007-7-2 3:25 乔琳 62520030207012

从《我们是谁？》说开去——试析族群认同和国族认同的关系
一、选题依据与文献回顾
“9?11”之后，塞缪尔?亨廷顿的理论信用度在美国达到顶点，——“亨廷顿一说话，全世界都爱听”，尽管这样的吹捧之词有些肉麻，但是也真实地反应出这位新权威主义者重要的学术地位。2004年，亨廷顿新书《我们是谁？》新鲜出炉，正如其副标题“对美国民族认同的挑战”所提示的，这一次亨廷顿将目光放在了美国国内的“文明冲突”上。
亨廷顿警告说，尽管今天少有美国人放胆预言美国会解体，但是苏联解体以前也并没有几个人预言到，因此，如果美国人继续这样无动于衷，任事态这样发展下去，那么2025年的美国如果仍旧是我们熟悉的美国将是一个“最大的意外”——这一对美国认同造成最大威胁的因素就是移民问题。亨廷顿没有一棒子打死所有的移民，在肤色不同、背景各异的移民大潮中，他独独跳出西班牙裔尤其是墨西哥移民说事，自有其道理在。墨西哥裔移民对亨廷顿的最大刺激来自于1998年的美洲足球金杯赛，在目睹了无数墨西哥裔球迷高举墨西哥国旗狂嘘星条旗后，作为“爱国者”的亨廷顿自认为有足够充分的理由怀疑这些“墨西哥旗下的蛋”能否真正成为美国的孩子。他认为，随着更多墨西哥移民的涌入，将使美国的核心价值和文化不断退缩，最终成为一个“两种预言，两种文化和两个民族的国家”。
亨廷顿的这些观点极富挑衅性，一经发表即遭到了群起攻之。抛却亨廷顿新书“政治不正确”，“事实描述有误”等硬伤不说，亨廷顿提出了一个值得严肃思考的问题——即国族认同对于维护国家统一和稳定的重要性。族群主要属于文化范畴，而国族则属于社会政治范畴，在族群认同和国族认同之间既存在着一致的一面，又存在着冲突的一面，对于一致的一面，我们要善加利用，以利于国族的统一和稳定对于冲突的一面，则要通过构建包容性的价值取向、平等的酬赏制度和各族群间的交流与沟通予以克服。

二、选题难度与创新
选题难度：
族群一词是英文“ethnic group”的汉语译法，在英语中表示具有语言、种族、文化和宗教特点的人们共同体。据国内有的学者的研究，英文文献中关于族群的定义不少于20种。而国族认同更是随着国民价值观与意识形态的不同而不同。在搜集资料的过程中，如何吸取作者观点中的精华，摒弃作者个人价值观层面对于族群认同和国族认同的偏见是一大难度。

文章的创新性：
在当今世界，多民族(即多族群)国家是一种普遍的国家形式，在这些国家里，既有人们对所属族体的认同，也有对国族的认同；族群认同和国族认同处于不断的交叠互动之中，表现出一致与冲突两种不同的趋向，影响着族际关系和国家的稳定。国内研究族群认同与国族认同的书籍资料，有，但是不多，笔者将努力通过自己的角度和自己掌握的理论资料来尽可能明晰分析这一问题。同时，笔者从亨廷顿教授的新书着手，引申到这个题目，进行了较为深入的思考，在此基础上，笔者将搜集更多的最新的一手资料，来丰富这篇文章。

三、研究方法与科研安排
研究方法：
1、个案分析法。由美国这一个案进行分析，由美国国内族群认同引发的问题来引出文章要讨论的问题。
2、文献研究法。通过大量的文献阅读和研究，阐述族群认同与国族认同的涵义和这两个概念的研究现状。
3、比较分析法。对族群认同和国族认同进行比较分析，从而分析其对于国家统一和稳定的重要性。
4、理论与实践相结合的方法。将理论与实践相结合，也就是将文中提到的理论应用到现实中，以检验这一理论的正确性。
5、追溯验证法。文献研究和理论阐述完毕，像数学公式一样，将这些理论代入开头所提到的个案中去分析验证。

科研安排：
2007年7月至2007年9月，搜集研究所需材料；
2007年10月至2007年11月，整理材料，对材料有初步认识；
2007年12月，完成开题报告；
2008年1月，开始论文的写作；
2008年3月至2008年5月，补充材料，丰富论文内容，并请导师审核论文；
2008年6月，完成论文，请导师审核；
2008年6月，准备论文答辩

四、研究提纲
从《我们是谁》说开去——试析族群认同和国族认同的关系
第一章 “文明冲突论”的国内化
第一节 国家特性/国民身份危机
第二节 国家特性/国民身份解读
第三节 国民意识的出现、胜利和消损
第四节 对美国特性的挑战
第五节 族群认同给国家带来的问题

第二章 概念释义
第一节 族群与国族
第二节 族群认同与国族认同

第三章 族群认同与国族认同的一致和冲突
第一节 族群认同与国族认同的一致性
1、族群认同是国族认同的环节和基础
2、国族认同需要借助族群认同中的原始初级因素来取得
第二节 族群认同与国族认同的冲突
1、从国族的角度看，建立在国家统辖之下的地域基础上的语言或风俗习惯上的差异，是还没有完全消除的历史陈迹
2、从族群的角度讲，在一个多族群的国家中，各族群有着自己独特的利益诉求

第四章 在族群认同的基础上形成国族认同
第一节 以包容性的价值取向整合不同的族群
第二节 建立平等的酬赏制度
第三节 加强各族群间的交流与沟通

第五章 结语

五、参考文献
[1][美]塞缪尔?亨廷顿，程克群译，《我们是谁？》，新华出版社，2005
[2][英]厄内斯特?盖尔纳著，韩红译，《民族与民族主义》，中央编译出版社，2002
[3]邵宗海，《族群问题与族群关系》，台湾：幼狮文化事业有限公司，1995
[4]张树青，刘光化，《关于民族国家的思考》，兰州大学学报(社会科学版)，1999
[5]郭少棠，《民族国家与国际秩序》，北京：首都师范大学出版社，1998
[6]江宜桦，《自由主义、民族主义与国家认同》，台湾：扬智文化事业股份有限公司，1998
[7]何群，《论民族认同性与多民族国家民族政策的成功调整》，内蒙古大学学报(人文社会科学版)，2001
[8]孙小霞，《试论族群与族群认同》，中山大学学报（社科版），1998
[9]纳日碧力戈，《现代背景下的族群建构》，昆明：云南教育出版社，2000
[10]李祥福，《族群性研究的相关概念与基本理论》广西民族学院学报（哲社版），2000
[11]王建娥、陈建樾等著，《族际政治与现代民族国家》，社会科学文献出版社，2004
[12]曼纽尔?卡斯特著，《认同的力量》，社会科学文献出版社，2003
[13]黄兆群，《美国的民族与民族政策》，台北：文津出版社，1993
[14]纳日碧力戈，《各种场景下的“族群”对话》，世界民族，2001
[15]宁骚，《民族与国家－民族关系与民族政策的国际比较》，北京：北京大学出版社，1995
[16][英]安东尼?史密斯著，叶江译，《民族主义理论，意识形态，历史》
[17]张永红，刘德一，《试论族群认同和国族认同》，民族学人类学，第一辑，雷振扬等编，北京：民族出版社，2006
[18]弗里德里克，巴斯，《族群与边界》，高崇译，广西民族学院学报(哲学社会科学版)，1999
[19]王明珂，《华夏边缘——历史记忆与族群认同》，北京：社会科学文献出版社，2006
[20]纳日碧力戈，《现代背景下的族群建构》，昆明：云南教育出版社,2000

# 回复: 2007《跨文化专题与学术前沿》结课作业的要求 2007-7-3 14:04 邓燕玲

文华帝国主义范式下的国际传播秩序研究
——以世界信息与传播新秩序为例


1、选题依据
七十年代末，为改变西方通讯社对发展中国家的扭曲报道，改变国际信息流通的不平衡，进而改变各国尤其是发展中国家在国际关系中的地位，南方不结盟运动国家发起新秩序运动，挑战西方资本主义国家垄断的信息秩序，并获得东方社会主义国家的支持。在联合国教科文组织，这场关于新秩序的多边讨论持续十年，但最终因美英退出该组织、拒绝继续谈判而告败。二十一世纪初，信息社会世界高峰会议分两期在日内瓦和突尼斯召开。但高峰会议虽名义上打着建设民主的信息社会、弥补数字鸿沟的旗号，实际上代表着全球资本主义的市场扩张，对之前形成的国际传播不平等机制并无实质性触动。新秩序运动既是国际传播活动，又是重大的国际关系事件，还是重大媒介事件。各国政要或各方力量汇聚一起，讨论这些问题，试图制定合理的国际传播政策，确立国际关系新秩序，吸引了广泛的媒介报道，这为国际传播研究和国际关系研究提供了一段信息丰富的样本。因此，有必要在新形势下以一种新的角度对新秩序运动作全面审视。
2、创新性
文化帝国主义观点是新秩序运动的主导学术范式。传播政治经济学研究学者、文化研究学者及国际关系研究专家都不同程度的参与了这场讨论。文化帝国主义观点是否成立关系到发展中国家是否有合理的理由抵制发达国家的文化产品，关系到新秩序运动能否在道义上站得住脚。本研究即试图通过梳理各种学术流派在文化帝国主义观点上的分歧，重新评判文化帝国主义的合理性，并以此为切入点，分析新秩序运动的政治过程、在国际关系中的影响和作用及由新秩序运动的重要遗产《马克布莱德报告》所引发的国际传播权利视角问题。
3、选题难度和可行性
　　（1）选题难度：
首先在理论方面，该选题涉及众多的学科领域，如：国际关系理论、文化学、人类学、传播学、公共关系，社会学、国际传播学等等，属于交叉性比较强的课题，如若把握失当，容易跑题，造成对主要问题聚焦不够准确。同时也需要有较强的思辨性，把握事物内部的真正联系，能够把问题讲透，而这些目前更多的还要依靠自己的创造性。
第二，就是量化分析，包括样本的选取，对样本的具体分析。分析内容庞杂繁复，挑选哪些量进行比照和观察是第二个难点。
第三是如何选择并学习使用统计软件，尽可能使统计出的结果正确、可信。
（2）可行性
目前经过在学校图书馆和国家图书馆资料的查阅，对这个题目的相关方面的理论背景有一定的掌握和了解，而且有一定的兴趣。
大学时期曾经学习过《统计学》，通过温习和向老师请教，相信会对量化分析有所帮助。
在经验丰富的导师和其他老师的帮助，相信一定会如期完成论文。
4、研究工作方案
　　（1）研究方法：文献研究法、定性（框架）研究法、定量研究法、比较研究法、内容分析法、数据统计分析法。
　　（2）论文大纲：
一 文化帝国主义观点简述
（1）文化帝国主义观点界定
（2）批判传播的兴起
（3）文化帝国主义观点的关键概念与证据
（4）对于文化帝国主义观点的评价
二 作为国际关系政治进程的新秩序运动
（1）何谓新秩序运动
（2）1976年：水酒互变的年份
（3）1977-1983年：新秩序运动的三个主要产物
（4）1984年：新秩序运动的失败
三 从新秩序运动到信息社会高峰会议的国际传播权利
（1）简介
（2）背景
（3）《马克布莱德报告》及其早期评论
（4）马克布莱德圆桌会议与国际传播权利
四 媒介报道
（1）媒介报道简介
（2）哥斯达黎加传播政策政府间会议
（3）联合国教科文组织贝尔格莱德全体会议
（4）大国媒介扭曲报道新秩序运动原因分析
5、科研工作时间安排
（1）2007年9月－10月，思考论文主体，进一步研究操作的可行性，搜集与该论题有关的诸多资料，进一步完善改进主题框架。
（2）2007年10月－12月，认真研读搜集的资料，进行系统化的整理，策划量化分析和各种表格的初期制作，拟定初稿。
（3）2008年1月－2月，完成初稿。
（4）2008年3月－4月，对初稿进行补充、修改、润色，完成最后一稿论文。


6、参考文献
Manuel Castell,1996, The Rise of the Network Society, Blackwell Publishers
John Peters,1999, Speaking into the Air: A History of Idea of Communication, the University of Chicago Press
John Tomlinson, 1991, Cultural Imperialism: A Critical Introduction, Printer Publishers
Jeremy Tunstall, 1977, The media Are American: Anglo-American Media in the World, Constable
Denis McQuail, 1954, Sociology of Mass Communication, Penguin
Jan Servas, 2003,The European Information Society: A Reality Check, Intellect
汪晖，陈燕谷，2005,文化与公共性，三联书店
何兰，2002, 新视角下的国际关系理论，北京广播学院出版社
胡正荣：《传播学总论》，北京广播学院出版社，1997年4月第1版
郭庆光：《传播学教程》，中国人民大学出版社，1991年11月第1版。
郭可：《国际传播学导论》，复旦大学出版社，2004年7月。
[美]尼葛洛庞帝著，胡泳，范海燕译：《数字化生存》，海南出版社，1997年2月第3版。
[法]让?波德里亚：《消费社会》，南京大学出版社，2006年4月第2版。
[加]马歇尔?麦克卢汉：《理解媒介》，商务印书馆，2000年10月第1版。
杨雪冬：《全球化：西方理论前沿》，社会科学文献出版社2002年版第44页。

# 回复: 2007《跨文化专题与学术前沿》结课作业的要求 2007-7-4 12:59 郑君 学号：62520030207017

跨界民族问题研究——以僧泰冲突为例

选题依据与文献回顾
当今世界是一个民族问题普遍存在、民族关系错综复杂、民族因素具有广泛影响的世界。近几十年来，由于民族矛盾和民族纠纷而引起的种族骚乱、地区冲突和局部战争层出不穷，此起彼伏，造成许多国家和地区政局不稳、经济衰退。民族问题已成为当今世界动荡不安的重要根源，也是影响当代及未来地区稳定和国家领土完整的重要因素。
跨界民族问题是诸多民族问题中较为复杂的情况之一。跨界民族是在人类社会文明进程中，人们共同体的民族过程与人类社会的国家过程普遍发生的一种叠合现象。也就是说，到了近现代，世界上近3000个族体基本上已稳定地定位在约200个国家和地区之中，这种数字悬殊的结合，产生了两种结果，一是世界上绝大多数国家为多民族结构，二是相当一部分民族被国家政治疆界所分隔，成为特殊的族体，即跨界民族。葛公尚先生在《当代政治与民族》一书中指出：“就字面意义而言，跨界民族应当包括一切因政治疆界与民族分布不相吻合而跨界居住的民族”，它是“各人类集团之间的自然地理界限日渐模糊”和“国家和国家之间的政治界限日益分明”这两大趋势交互影响的结果。泰米尔人就是最典型跨界民族之一，跨界于印度和斯里兰卡两国之间。
斯里兰卡的僧泰两族冲突由来以久，其原因也是多方面的。它不单是是殖民主义的恶果，更隐含着源远流长的历史积淀和极其复杂的民族关系。引发僧泰暴力冲突的内因是双方的。从僧伽罗方看，是斯里兰卡建国初期少数政治精英对民主政治、宗教分歧的利用，以自己大民族的优势大拉选票，并把泰米尔人当作殖民者的残余势力来排挤和打压，煽动民族矛盾。除此之外，僧伽罗人向泰米尔人聚居地的移民，斯里兰卡政府还曾经在语言、宗教以及建设投资上实行种种偏向政策，在教育和就业问题上也有失公允。这些都加深了僧泰两族之间的矛盾。总之，僧伽罗处处彰显着大民族主义。
从泰米尔人来看，丧失殖民者统治时期所拥有的优势本就心有不服，再加上自身是少数民族难以在选举中与僧伽罗抗衡，只有采取其他的手段来争取自己的民族权利。于是少数泰米尔极端分子和民族分裂主义者为了实现建立独立国家的政治主张，成立了“猛虎”组织并制造出一系列恐怖事件。泰米尔人是跨越在斯里兰卡和印度两国内的跨界民族，斯里兰卡的泰米尔人在本国虽是少数民族，但它不是势单力薄的，在海峡对岸的印度有数倍于斯里兰卡僧伽罗人的泰米尔人。一方面这对僧伽罗人造成了巨大的压力，害怕泰米尔人在斯里兰卡强大起来，所以不得不对泰米尔人进行压制，可越压制两族矛盾就越激化。另一方面，斯里兰卡的泰米尔人有了强大的支持者就更加有恃无恐，更加坚信自己民族的力量。于是两族矛盾愈演愈烈，和平遥遥无期。
通过对僧泰冲突中跨界民族因素的分析，我们可以了解到跨界民族发展的历史、现状以及它未来的发展趋势。跨界民族问题不可避免的要对当代国际关系产生积极和消极的影响，如何趋利避害，是所有和跨界民族问题相关的国家必须面对和解决的问题。

选题难度与创新
要做好本选题还是有一定难度的。首先，虽然跨界民族问题是热点问题，但斯里兰卡只是亚洲边缘的一个岛国，对世界经济政治影响有限，针对其进行的研究并不多，所以想要以其为例来分析跨界民族问题在收集材料上需要一定的时间。其次，笔者本身并不会僧伽罗语，语言上的障碍为多方面深入了解斯里兰卡设置了困难。第三，到斯里兰卡实地考察和研究是不现实的，所以笔者只能在前人提供的二手资料的基础上进行相关的思考。即使如此，也还是有很多条件为做好这一选题提供了可行性。首先，国内有很多专业机构对民族问题和南亚问题进行研究，他们的成果为本文的写作提供了最基础的资料。第二，网络为及时了解世界各地的新闻都提供了便利，这有助于笔者追踪斯里兰卡的最新动态。第三，笔者可以通过阅读英文的资料来弥补不懂僧伽罗语的不足，借鉴多家之言来开阔自己的思路。最后，笔者本身系统学习了国际关系的理论知识，再加上老师的悉心指导，一定可以最终完成本文的撰写。
本文的写作目的在于通过对世界上由来以久的跨界民族问题——僧泰冲突的研究和分析，不仅为斯里兰卡，而且为世界其他涉及跨界民族的各国总结一些经验教训，对于解决因跨界民族产生的冲突和制定相关的民族政策进行有益的思辩和研讨。选择僧泰冲突为例来写跨界民族问题的原因之一，是因为泰米尔人本身就是由跨境民族演变为跨界民族的实例，有助于辨别跨界民族、跨境民族等易混概念。本文的研究重点在于运用详实的材料，阐释跨界民族以及跨界民族问题对地区稳定特别是对斯里兰卡稳定的影响。笔者会尽量拓宽思路，在充分搜集材料和分析材料的基础上，运用不同的研究方法，对僧泰冲突这一跨界民族问题做较全面的梳理和深入的研究，并追踪其最新的动态。

研究方法与科研安排
研究方法：文献研究法，案例研究法
时间安排：
6——8月，进行资料搜集和相关理论的学习研究。
9——10月，修改提纲，撰写初稿。
11——1月，完成初稿写作，根据事态发展进行及时更新和完善。
2——4月，在导师的指导意见下完成二稿修改。
5月，形成三稿，基本定稿，准备答辩。
预期成果：
希望在老师的指导下，完成一篇结构严谨、文字流畅，并具有一定创新度、字数在3万左右的硕士毕业论文。

研究提纲
引论
1.研究缘起
2.文献综述
3.研究方法
跨界民族的概念
1.跨界民族的定义
2.跨界民族与跨境民族、跨国民族的区别
3.跨界民族与跨界民族问题、跨境民族与跨境民族问题的区分
4.泰米尔人——由跨境民族到跨界民族
跨界民族的类型
1.双边主体跨界民族
2.单边主体跨界民族
3.双边均非主体跨界民族
4.海峡对岸的同族——印度南部纳德邦泰米尔人对僧泰冲突的影响
跨界民族的特点
1.整体的共同性和部分的差异性
2.民族过程的多样性
3.民族认同与国家观念的分离性
4.泰米尔人作为典型跨界民族的特点
跨界民族问题形成的原因及其发展趋势
1.形成跨界民族问题的原因或条件
2.跨界民族问题的发展趋势
3.泰米尔人成为跨界民族问题的缘起、现状和演变趋势
解决跨界民族问题的启示
1.跨界民族问题诱发的问题
(1)对国家的离心力
(2)危及国家领土主权
(3)造成了地缘政治的不稳定
2.斯里兰卡的经验教训
3.解决跨界民族问题的启示
结语

五、参考文献
[美]弗朗西斯·福山著，刘榜离译：《大分裂：人类本性与社会秩序的重建》，北京，中国社会科学出版社，2002
[美]斯塔夫里阿诺斯著，吴象婴等译：《全球通史》，上海社会科学院出版社，1999
[美]斯塔夫里阿诺斯：《全球分裂》，北京，商务印书馆，1993
[斯]尼古拉斯、帕拉纳维达纳：《锡兰简明史》上册，北京，商务印书馆，1972
[美]塞谬尔·亨廷顿著，周琪等译：《文明的冲突与世界秩序的重建》，北京，新华出版社，1999
皮里斯：《锡兰人与荷兰人（1658—1796）》，科伦坡，1941
丹年特：《锡兰》第2卷，伦敦，1859—1860
米尔特：《英国统治下的锡兰（1795—1932）》，伦敦，1933
[斯]佩雷拉：《西方统治下的锡兰》，马德拉斯，1959
[斯]门季斯：《锡兰的今天和昨天》，科伦坡，1957
[斯]门季斯：《锡兰古代史》，加尔各答，1947
德席尔瓦：《锡兰地理》，莫斯科，1955
[菏]切尔瓦杜莱·马诺加兰：《斯里兰卡的民族冲突与和解》，夏威夷大学出版社，1987
[前苏联]瓦·伊·科奇涅夫著，王兰译：《斯里兰卡的民族历史文化》，中国社会科学出版社，1990
[印]罗米拉·塔伯尔：《印度历史》，新德里，1983
[斯]阿里亚帕拉：《锡兰中世纪社会》，科伦坡，1956
[美]巴克斯特：《南亚政府与政治》，美国，1991
[斯]迪桑纳亚克：《斯里兰卡政治》，科伦坡，1994
[印]克里尚·马瑟：《佛教对印度科学与政治的影响》，载于《民族译丛》，1992（2）
[前苏联]托卡列夫著，汤正方译：《外国民族学史》，中国社会科学出版社，1983
吕大吉：《宗教学通论新编》，北京，中国社会科学出版社，1998
杨曾文：《当代佛教》，北京，东方出版社，1993
杨曾文：《佛教的起源》，北京，今日中国出版社，1992
杨灏城、朱克柔：《民族冲突和宗教争端》，北京，人民出版社，1996
曹兴：《跨界民族问题对地缘政治的影响》，载《民族研究》，1999（6）
郝时远：《当代世界民族问题与民族政策》，成都，四川人民出版社，1994
孙士海：《南亚的政治国际关系及安全》，北京，中国社会科学出版社，1998
刘兴武：《斯里兰卡》，上海辞书出版社，1984
葛公尚：《当代政治与民族》，北京，中央民族大学出版社，1995

# 美国的亲犹主义1 2007-7-5 22:21 李晋

美国的亲犹主义

一 选题依据和文献回顾
美国的政治行为总是为我们所热衷讨论，而在国际关系的研究中要想了解一个国家的对外政治倾向必须对该国的国内政治有一个深刻的分析，对于美国来说或许因为其短暂的历史而存在的分析因素和角度变得较欧洲来说容易很多，但是在近代历史舞台上，从美国建国到现在成为国际霸主角色的转变是最精彩的，本人认为美国这个国家不仅是欧洲精英的宗教信仰逃难所，也不完全是清教徒的奋斗史，更不是一个简单的大熔炉，它短暂的历史中渗透着多种和多层次的文化影响角度，对美国的国内和国外政策产生了至关重要的影响力，在这其中，犹太人在美国政治，经济，社会和文化中的地位非比寻常，本文拟从美国社会的方方面面作为分析案例来说明美国的亲犹主义。
犹太人在美国的重要地位历来是政治文化的热点讨论问题，翻阅各种资料我们都可以得出这样的结论，那就是犹太人在美国的发言权是毋庸置疑的，这一点已经不仅仅是犹太人占美国富豪榜的百分比或者中产阶级的比例能够说明的，当代美国主流社会呈现出某种程度的亲犹主义，这种亲犹主义情绪是当代美国所经历的广泛的文化变迁的结果。希伯来文化和精神曾对美国文化的发展产生广泛而深远的影响。而在当代，美国犹太人已经成功地融入美国主流社会，在文化上则成功的实现了美国化。越来越多的学者开始对犹太人的成功怀着好奇和嫉妒的心理来进行探索，或者从政治领域的参与程度，或者从经济领域的金融垄断，亦或社会精英阶层的话语权，到文化领域的基督教犹太教之间的竞争，转化和平衡。在这个问题上，本人觉得上海社科学院的汪舒明教授的《美国亲犹主义的文化根源》一文很好的从宗教层面，犹太人历史，种族认同以及美国的保守主义政治倾向来分析美国的亲犹主义，还有他在国际问题论坛上发表的文章对《以色列游说集团和美国外交政策》（The Israel Lobby and U.S. Foreign Policy ）报告的读后感都是我们该领域研究的极好范例。大卫·托马斯的《犹太人历史》一书也把希伯来，以色列和犹太这三个词的异同之处进行了透彻分析，这对我们的美国犹太人研究中的概念理解有很大的帮助，但是从本人搜集的资料中可以看到大量的文献只是集中在犹太人的历史和经商文化上，而在政治角度则更多的集中在近些年来盛行的反犹主义运动，这也是本文的研究意义所在，为什么反犹，为什么犹太人作为一个特殊的民族在美国的政治生活中受到非议，这必然需要对美国的亲犹主义进行研究。



二 选题难度与创新
正如我如上所说，美国的亲犹主义虽然一直是一个敏感的政治文化问题，但是在官方层面的文献大多集中在美国的院外犹太人游说集团上，和不断上升的政治参与率，以及高等院校的犹太学者成功之后的文化认同表态，而在非官方层面又只是肤浅的犹太人历史综述，大众媒体上的犹太经商成功案例以及对犹太心理的分析，尤其在国内的资料中少有对美国的亲犹主义进行透彻的多角度，多层次的全面分析，这对于我们理解美国的对外和国内政策是不可缺少的重要一点。
如果从创新的角度来说，本人觉得不合适，仅仅是在前人的著作论述之上，结合外文资料提出一些自己的观点，基本的科学分析方法是一定的，比如说犹太人的历史，犹太人的心理成型过程，鉴于欧洲历史对美国产生的重大影响，基督教和犹太教之间的关系也是研究重点，并且着重分析美国的政治现实特点为什么会为犹太人这一人群产生如此大的发挥舞台，以及美国当代政治中的几个重要表现手段：选举，最高法院，议会还有一些鲜为人知的数据来证明犹太人在美国的现实生活中占据了多么显赫的位置，进而分析在美国的对外政策尤其是中东问题上就巴以问题来间接论述美国政治上的亲犹主义，经济领域的犹太垄断不做过多赘述，另外一个重点在于社会和文化领域的亲犹主义，所有的亲犹主义主要都是通过宗教角度进行分析，这也是美国传统政治和现实政治的重要特征，宗教色彩在国外政治和国内政治的角色扮演，最后一点强调我国对美国犹太政治的研究即是本文的学术意义，鉴于犹太教在中国的研究历史和分量的不足，希望以本人的兴趣所在能够引起越来越多的年轻国关和跨文化学生对这一领域产生兴趣。



三 研究方法和科研安排
研究方法：第一，以历史分析法为主，对于犹太人的历史，犹太人在美国的参政历史以及犹太教在美国的发展史为依据，作为论述分析的基础。
第二，文献分析，由于国内资料有关犹太人的资料重复性较大，而且对于美国亲犹主义的宗教分析以及对现实政治的影响方面较少出现，需要对外文资料进行大量解读。
第三，官方与非官方资料的结合，犹太人是一个特殊的民族，他在美国社会中的影响是多方面的，在政治方面的亲犹主义也是社会和文化方面的渗透，所以资料的来源非常广泛，既有国家级的官方网站数据还有海外知名研究所，著名犹太学者著作，也有报刊杂志大众媒体对犹太角色的多方讨论，集合所有资料才能得出一个全面而独到的见解。

# 美国的亲犹主义1 2007-7-5 22:22 李晋

一 选题依据和文献回顾
美国的政治行为总是为我们所热衷讨论，而在国际关系的研究中要想了解一个国家的对外政治倾向必须对该国的国内政治有一个深刻的分析，对于美国来说或许因为其短暂的历史而存在的分析因素和角度变得较欧洲来说容易很多，但是在近代历史舞台上，从美国建国到现在成为国际霸主角色的转变是最精彩的，本人认为美国这个国家不仅是欧洲精英的宗教信仰逃难所，也不完全是清教徒的奋斗史，更不是一个简单的大熔炉，它短暂的历史中渗透着多种和多层次的文化影响角度，对美国的国内和国外政策产生了至关重要的影响力，在这其中，犹太人在美国政治，经济，社会和文化中的地位非比寻常，本文拟从美国社会的方方面面作为分析案例来说明美国的亲犹主义。
犹太人在美国的重要地位历来是政治文化的热点讨论问题，翻阅各种资料我们都可以得出这样的结论，那就是犹太人在美国的发言权是毋庸置疑的，这一点已经不仅仅是犹太人占美国富豪榜的百分比或者中产阶级的比例能够说明的，当代美国主流社会呈现出某种程度的亲犹主义，这种亲犹主义情绪是当代美国所经历的广泛的文化变迁的结果。希伯来文化和精神曾对美国文化的发展产生广泛而深远的影响。而在当代，美国犹太人已经成功地融入美国主流社会，在文化上则成功的实现了美国化。越来越多的学者开始对犹太人的成功怀着好奇和嫉妒的心理来进行探索，或者从政治领域的参与程度，或者从经济领域的金融垄断，亦或社会精英阶层的话语权，到文化领域的基督教犹太教之间的竞争，转化和平衡。在这个问题上，本人觉得上海社科学院的汪舒明教授的《美国亲犹主义的文化根源》一文很好的从宗教层面，犹太人历史，种族认同以及美国的保守主义政治倾向来分析美国的亲犹主义，还有他在国际问题论坛上发表的文章对《以色列游说集团和美国外交政策》（The Israel Lobby and U.S. Foreign Policy ）报告的读后感都是我们该领域研究的极好范例。大卫·托马斯的《犹太人历史》一书也把希伯来，以色列和犹太这三个词的异同之处进行了透彻分析，这对我们的美国犹太人研究中的概念理解有很大的帮助，但是从本人搜集的资料中可以看到大量的文献只是集中在犹太人的历史和经商文化上，而在政治角度则更多的集中在近些年来盛行的反犹主义运动，这也是本文的研究意义所在，为什么反犹，为什么犹太人作为一个特殊的民族在美国的政治生活中受到非议，这必然需要对美国的亲犹主义进行研究。



二 选题难度与创新
正如我如上所说，美国的亲犹主义虽然一直是一个敏感的政治文化问题，但是在官方层面的文献大多集中在美国的院外犹太人游说集团上，和不断上升的政治参与率，以及高等院校的犹太学者成功之后的文化认同表态，而在非官方层面又只是肤浅的犹太人历史综述，大众媒体上的犹太经商成功案例以及对犹太心理的分析，尤其在国内的资料中少有对美国的亲犹主义进行透彻的多角度，多层次的全面分析，这对于我们理解美国的对外和国内政策是不可缺少的重要一点。
如果从创新的角度来说，本人觉得不合适，仅仅是在前人的著作论述之上，结合外文资料提出一些自己的观点，基本的科学分析方法是一定的，比如说犹太人的历史，犹太人的心理成型过程，鉴于欧洲历史对美国产生的重大影响，基督教和犹太教之间的关系也是研究重点，并且着重分析美国的政治现实特点为什么会为犹太人这一人群产生如此大的发挥舞台，以及美国当代政治中的几个重要表现手段：选举，最高法院，议会还有一些鲜为人知的数据来证明犹太人在美国的现实生活中占据了多么显赫的位置，进而分析在美国的对外政策尤其是中东问题上就巴以问题来间接论述美国政治上的亲犹主义，经济领域的犹太垄断不做过多赘述，另外一个重点在于社会和文化领域的亲犹主义，所有的亲犹主义主要都是通过宗教角度进行分析，这也是美国传统政治和现实政治的重要特征，宗教色彩在国外政治和国内政治的角色扮演，最后一点强调我国对美国犹太政治的研究即是本文的学术意义，鉴于犹太教在中国的研究历史和分量的不足，希望以本人的兴趣所在能够引起越来越多的年轻国关和跨文化学生对这一领域产生兴趣。



三 研究方法和科研安排
研究方法：第一，以历史分析法为主，对于犹太人的历史，犹太人在美国的参政历史以及犹太教在美国的发展史为依据，作为论述分析的基础。
第二，文献分析，由于国内资料有关犹太人的资料重复性较大，而且对于美国亲犹主义的宗教分析以及对现实政治的影响方面较少出现，需要对外文资料进行大量解读。
第三，官方与非官方资料的结合，犹太人是一个特殊的民族，他在美国社会中的影响是多方面的，在政治方面的亲犹主义也是社会和文化方面的渗透，所以资料的来源非常广泛，既有国家级的官方网站数据还有海外知名研究所，著名犹太学者著作，也有报刊杂志大众媒体对犹太角色的多方讨论，集合所有资料才能得出一个全面而独到的见解。

科研安排：
2007年7月至8月：全面收集整理资料，并进行初步筛选；
2007年9月至11月：完成论文初稿的写作；
2007年12月至2008年2月：征询意见并对论文进行修改加工，完成论文二稿；
2008年3月至5月：征询意见并对论文进行修改加工，完成论文三稿；
2008年5月至2009年2月：对论文随时补遗补缺；
2009年3月至4月：完成定稿，准备答辩。

# 回复: 2007《跨文化专题与学术前沿》结课作业的要求 2007-7-5 23:12 陈卉 62520030207003

拟定论文题目：文化因素对国际商务谈判的影响
一．选题依据与文献回顾
经济全球化是世界发展的趋势，经济发展日益成为各国最关注的主题。伴随着经济全球化的趋势，世界各国的交流越来越密切，国际商务活动越来越频繁，那么国际商务谈判活动也越来越多。谈判的议题不仅仅局限于商品、劳务、技术等，谈判的主体也不仅仅是国家指定的企业，而是在法律允许范围内的所有企业和个人都可以与世界各国进行自由贸易，进行谈判，世界已经变成一个大的谈判桌了。国际商务谈判活动是否成功，将影响商务活动的效果，而谈判活动能不能顺利进行取决于很多因素，诸如经济因素、政治因素、企业本身的实力、市场的供给与竞争情况等等，在这些因素的背后还有一个重要的因素，即文化因素。随着人们对文化因素理性认识的加深，越来越感受到文化因素对商务谈判活动的影响已经超过了其它因素对它的影响。要谈判就离不开谈判人员，而谈判人员又会自觉不自觉的把自己的主观思想渗透到谈判活动之中，主观思想的渗透与他所处的社会文化背景和他自身的文化修养关系很大。因为不同的文化背景的谈判者有着不同的谈判风格、谈判思维、谈判方式、谈判策略以及对事物的评判标准等等。也就是说国际商务谈判不仅是经济利益的分配，也是一种文化的碰撞与较量。因此，在我国日益参与全球化进程的背景下，我国各个涉外企业在国际商务谈判中，需要把文化因素与其它影响国际商务谈判的因素结合起来，来实现文化融通、利益双赢的国际商务谈判目标。但是，目前我国理论界和涉外商务谈判人员在国际商务谈判中偏重谈判策略与技巧的运用，对文化因素的影响考虑得较少。因此，加强对国际商务谈判中的文化因素的研究成为当务之急。我选这个题目，就是想专门研究国际商务谈判活动中的文化因素。
英国人类学家泰勒1871年在《原始文化》一书中，最早提出了人类学意义上的文化定义：文化是一个社会的成员所获得的知识、信仰、艺术、法律、道德、习俗及其他能力的综合体。其后，人类学家维特.巴诺提出了一个综合性定义：文化是一群人的生活方式，即所有的习惯行为和类型化的模式，这些行为模式是通过语言和模仿。钱穆编的《中国高层讲座》里的一篇文章《传统文化与民族精神》分析了文化因素对人的行为方式、思维方式的影响。维克托.克里蒙克主编，屈李坤 赵围等译的《国际谈判》中，比较宏观地分析了文化因素对国际谈判活动的影响。由Jeremy Comfort著，陈苏东改编的《成功谈判》主要论述了商务谈判的过程、策略、技巧和谈判合同的签定。关世杰的《跨文化交流学》中虽然对文化因素对经济活动有影响进行了说明，但没有专门论述文化因素对国际商务活动的具体影响。总之，我国在谈判学理论界对商务谈判中的文化因素的研究较少。张建忠的《商务谈判学》里基本上也没有谈到文化因素对商务谈判的影响。这种研究的片面化使我国对谈判的研究缺乏深度、缺乏系统化。目前，对于国际谈判中文化因素的研究已经引起了学术界的高度重视，我们需要高度重视文化因素的研究，建立多纬度的谈判视角，拓宽谈判的文化视角。

二、选题难度与创新
在研究资料方面，关于跨文化交流的研究已经有了一些，这些著述对文章中文化的论述有很大的帮助，但是对文化因素对国际商务谈判的影响的相关资料是比较少的，这就需要在现有资料上进行分析归纳，其难度还是较大的。
本文的创新之处有二个：第一，从文化的角度来审视国际商务谈判，建立多维度的谈判视角，拓宽谈判的文化视野。第二，针对文化因素提出了我国商务谈判人员应该注意的问题，对我国企业国际商务谈判活动有一定的参考价值。

三、研究方法与科研安排
研究方法：
本文主要从文化因素的深层机理来分析它对国际商务谈判活动的影响，首先分析了文化因素对国际商务谈判影响的深层原因，然后分析具体影响，包括对谈判者的价值观念、评判标准和谈判动机和谈判者的思维方式和谈判方式、谈判策略等的影响。基本思路是：理论分析——提出问题——解决对策——前景展望。


科研安排：
2007年6---8月，进行资料搜集和相关理论的学习研究。
2007年9---10月，掌握相关资料和理论，修改提纲，开始初稿写作。
2007年11---2008年1月，完成初稿写作，并根据掌握的资料和理论情况随时修改。
2008年2---4月，在导师的指导意见下完成二稿修改。
2008年5月，形成三稿，基本定稿。

四、研究提纲
导言
第一章 国际商务谈判中的文化因素
第一节 文化的概念
第二节 国际商务谈判中的跨文化交流
第二章 文化因素对国际商务谈判的影响
第一节 文化差异对国际商务谈判产生影响的原因分析
第二节 文化因素对国际商务谈判的具体影响
第三章 我国企业如何应对跨文化商务谈判
第一节 掌握不同国家和地区的商务谈判技巧
第二节 克服交流障碍
第三节 掌握非言语沟通技巧
结论
五、参考文献
1．关世杰，《跨文化交流》北京大学出版社，2002年9月
2．Jeremy Comfort著，总改编者 陈苏东，《成功谈判》，复旦大学出版社，2001年7月
3．陆剑清，《市场营销理论与实务》立信会计出版社，2001年4月
4．任廉清，《贸易谈判》东北财经大学出版社，2000年2月
5．（美）菲利普.科特勒，《市场营销管理》，梅清豪译，世纪出版集团，上海人民出版社，2006年9月
6．严文化、宋继文、石文典，《跨文化企业管理心理学》，东北财经大学出版社，2000年9月
7．陈建宪，《文化学教程》，华中师范大学出版社，2004年4月

8．王敏、王笑天，《东方谈判谋略》，解放军出版社，1990
9．郭春鸿、续冬生，《第一流的谈判艺术》，中国物价出版社，1996
10．Institute of Public Finance. China’Employment situation and Forecast for the Next years. China&World Economy, NO. 4, 2003,P40
11．(英)杰勒德. 尼尔拍格, 曹景行等译, 《谈判的艺术》上海翻译出版社,1986
12．马克态, 《商务谈判理论与实务》中国国际广播出版社, 2004年2月
13．北京新华信商业风险管理有限公司责任公司译校, 《谈判与冲突化解》中国人民出版社, 2004年9月

14．李世强,《中西商务沟通中的冲突分析: 跨文化视角》哈尔滨工业大学 2007年3月
15．王便芳, 《国际商务谈判中的文化因素研究》华东师范大学 2007年1月
16．穆海涛, 《论四个跨文化谈判变量对国际商务谈判的影响》对外经济贸易大学 2007年1月

17．邱茯蕾, 《跨文化商务谈判中的语言策略》吉林大学 2006年8月

18．薛琦, 《文化差异对中德商务谈判者谈判风格的影响》对外经济贸易大学 2006年6月

# 回复: 2007《跨文化专题与学术前沿》结课作业的要求 2007-7-6 9:49 李哲

韩剧风行中国的传播学解读
国际传播学院 国际关系专业 李哲 学号：050120030207025
（一）选题依据与文献回顾
现实依据：20世纪90年代以来，大众文化在全球文化形态中逐渐占据了主导地位，大众文化的生产和传播也日益数字化、技术化和全球化，全面参与到全球文化的构造以及社会的变迁过程。英国文化学者斯图亚特?霍尔指出，当代全球文化领域是“由视觉形象艺术、电影和电视、大众文化的广告形象和时尚形式所主宰”。换言之，媒介的空前发展已经使它渗透到人们的生活方式，思维方式和意识形态等各个方面。电影、电视凭借视听语言特有的形象性和直观性已经成为有效的社会文化传播工具，也是文化传播力强的国家对外进行文化交流的重要手段。近年来，韩剧在中国等亚洲地区异军突起，掀起的韩剧风潮恰可成为上述总结的有力注脚。
1993年中国首次引进并播放韩剧《嫉妒》。1997年《爱情是什么》在中央电视台播出后引起极大反响，打响了韩剧进军中国市场的第一枪。此后，《蓝色生死恋》、《玻璃鞋》、《爱上女主播》、《澡堂老板家的男人》等剧在全国相继热播，而几乎每一部播出后都得到了各阶层中国观众的一致认可。无论在央视八套还是地方台，韩剧的收视率都有不俗的战绩。2005年的《大长今》，在我国的香港，收视率超过40点大关，创下港剧收视率的最高纪录。这些电视剧可谓名利双收，在赚到大把金钱的同时，把韩国的文化输送到了更多的地方。韩国影星成为中国观众追捧的偶像，伴随而来的韩国服装、饰品受到极大欢迎。同时，韩国也成为人们梦想中的旅游胜地。韩剧正以其丰富的文化景观和反映现代人生活方式的剧情，激发着中国受众对韩国的关注以及希望体验韩国文化的热情，而这些又为韩国文化生产和消费开拓了更广阔的空间。
理论依据：丹尼斯?麦奎尔等指出：“适用于一切目的和一切分析层次的模式无疑是不存在的”。重要的是，要“针对自己的目的去选择正确的模式”。（[英]丹尼斯?麦奎尔等：《大众传播模式论》，祝建军等译，上海译文出版社1987年版，第4页）
①笔者引用传播学中的经典理论5W模式作为解读工具，即拉斯维尔提出的传播过程及其五个基本构成要素，即：谁（who）？传授什么（what content）？对谁传授（whom）？通过什么渠道（which channel）？取得什么效果（what effect）？
②同时，为了能够让尽可能多的变量能在一个统一的结构模式中找到自己的位置，笔者将采用层次分析法。例如，在对韩国传者的分析中，笔者将这一问题划分为韩国文化传播理念和韩国文化两个层次。在对韩国文化传播理念分析中，又分为韩国文化传播理念历史，韩国当代官方传播理念和韩国民间商业部门的传播理念这三个层次。
③最后，根据韦斯特利—麦克莱恩模式当中“意义是一种发明出来，经过指派并且赋予的东西，并非简单接受的东西”的结论，在具体分析传受关系时，将对受者这一角色给予关注，将强调群体、社会阶层对传播的反应，这也契合传播学中研究重心向受者转移的趋势。

文献回顾：韩剧的风行很快引起了我国各界的注意，2007年6月在中国的著名搜索引擎百度上键入韩剧，可以得到20,400,000篇相关内容；在世界著名引擎Google中国上，键入韩剧可以得到大约5,740,000条相关内容，可见韩剧在我国被关注的程度。韩剧在中国以及亚洲地区的风行决不是简单的文化产品输出。针对这一现象，不同领域学者给出了不同的分析视角。张忠在《韩剧的产业化特点及其启示》一文中，提到“政府主导型的产业管理模式”、“以播出平台为中心的产业结构模式”、“面向观众市场的类型化模式”、“流水线运作的专业化生产模式”、“精美制作背后的商业化操作模式”是韩剧产业化的特点，并提出对国产电视剧产业化的启示。王耕野在《“韩剧现象”对中国电视剧创作的启示》中，作者通过对韩国影视产业的媒介生态环境和中韩文化的异同两个方面进行研究探讨。《赎罪的夏娃——运用基督教文化重释韩国电视剧“夏娃的诱惑”》一改往常多用儒教文化分析的观念，将基督教中的创世纪说、原罪说等引入到人物分析中，达到对韩剧的另一种全新的阐释。李耀武在《悠远的牧歌——从“大长今”女编剧想到的》阐释一个优秀的编剧是一部好作品的灵魂，指出“认真安稳地做出具有高质量的作品才是正途”。还有人对韩剧受欢迎的现象提出质疑。姬建民在《“韩潮汹涌”与“审美疲劳”》一文中认为“韩潮汹涌”主要是“跑”出来、“导”出来、“炒”出来的。并认为像《大长今》这样的作品就像肥皂泡沫，再漂亮也飞不起多高。诚然，这些分析中不乏优秀、创新之作，但系统的思考并没有形成，不仅对韩剧风行解读单一，而且对韩剧的批评也略显单薄。
（二）选题难度和创新

选题难度： ①随着信息科技的发展，在大众传播过程中传受关系是围绕着大众文化而发生的，是复杂、动态的大众文化传播中的核心关系，涉及到诸多方面的因素。然而现实情况是，笔者不可能在研究中穷尽所有的要素。②语言障碍。笔者不懂韩语，这会对笔者掌握第一手以韩语为载体的研究资料造成困难。③国内学者将韩剧作为大众文化形式分析的著作不多，相关的讨论大都散见在杂志、期刊和论文当中，可以说供笔者可利用的国内资料是匮乏的。

可行性：针对难点一，笔者认为在科学研究中，有时需要将研究对象放在“真空”环境中，即有些因素是可以被忽略的甚至是被有意忽略的。笔者所要做的是找到必不可少的因素并将它们放在合理的位置上进行互动分析。作为受众中的一员，笔者很容易就能克服第二个难点，因为韩剧就是最直接的一手资料。音频、视频的发展可以给笔者提供最新的韩剧资料。最后，随着信息技术的不断发展，收集国内外资料的手段越来越多，图书馆的电子图库，网络都可以助笔者一臂之力。因此，只要付出努力，还是可以发现和找到很多相关著作和资料的
创新性：通过对相关文献的回顾，不难发现，考察韩剧这一大众文化样式时，缺乏一个较为系统、合理的解读范式。基于此，笔者引入了“5W”模型，在以分析“传受”关系为核心的基础上，尽可能地囊括诸多要素。同时，针对先前对韩剧解读单一，并且不够深入的状况，笔者通过运用层次分析法，希望让尽可能多的变量都能在一个统一的整体结构中找到自己的位置，进而将各个理论线索通过整体分析的网络贯穿在一起。跨学科的研究方法也会为问题的展开提供更广阔的空间。
（三）研究方法和科研安排

研究方法：
①层次分析法。在全球化的背景下，由于社会生活的多元化及信息技术的迅速发展等因素，影响并改变了大众文化的形态特征和传播环境，文化和受众都变得敏锐起来，传受关系愈加复杂。为了理清文化与受众之间各种逻辑联系，需要用层次分析的方法。例如，对which channel的分析中，笔者就将问题分为电视的特点，韩剧剧本创作，韩剧电视技术运用等几个方面。
②理论分析与个案研究相结合。本文依据5W理论模式为框架，逐个环节分析韩剧在中国风行的原因。在具体论证过程中，采用大量事实论述和数据说明，用实证的方法在事实基础上进行论证，以增强文章的客观性和真实性。
③跨学科的分析方法。一种开阔的研究视角从根本上符合文化研究的整体原则，要对韩剧这一大众文化进行研究，尤其是关注传受关系，就必须结合传播学、经济学、社会学、美学、历史学、心理学等诸多学科知识。有意识地打破学科界限，坚持一种理论的开放视野。在当代社会场景中，我们已不能执着于某一个单一的视角，某种狭隘的立场去展开学术实践。因此，跨学科研究不仅开阔了研究视野，同时也有利于全面分析和理解问题。
科研安排：
07年7月——8月，收集资料。
07年9月——10月，整理消化资料。
07年11月——12月，写作阶段，形成初稿。
08年1月——2月，接受反馈信息，并形成二稿。
08年3月——4月，修改，形成三稿。
（四）研究提纲
导言
第一章 研究的基点：大众文化与大众传媒
一、大众文化
1、大众社会与大众
2、文化工业
3、大众文化的定义
二、大众传媒
1、大众传媒定义、类型
2、大众传媒在文化传播中的作用
三、大众社会与大众传媒的互动
1、需要（需要时文化传播的动因，决定了大众文化的生产）
2、受众需要（物质需要、社会需要和意义需要）
3、认同（认同定义、自我认同和社会认同）
第二章 韩剧传者分析（who what which channel ）
一、韩国文化传播理念
1、历史上韩国在文化传播中的地位或角色
2、当代官方的传播理念（如韩国文化观光部）
3、民间传播理念（商业部门、电视台等）
二、韩国文化特点
1、韩国儒家文化及其特点
2、近代历史对韩国国民精神及国民性的影响
三、韩剧内容和媒介分析
1、韩国成熟的娱乐市场（偶像、市场化运作）
2、韩剧创作特点（情节、电视技术的运用上，涉及灯光、布景、对白、镜头等）
3、韩剧传达的精神给受众何种感觉
第三章 中国受众分析（whom what effect）
一、改革开放以来中国社会结构变迁
1、伴随经济发展带来的社会转型（椭圆形、经济因素）
2、中国社会的阶层分布和年龄分布
二、中国社会群体的需要与认同
1、青少年、青年、中年和老年人的需要与认同
2、中国受众对韩剧的共鸣与认同
第四章 韩剧风行对中国电视剧外传的启示
一、中国电视剧的不足（题材、艺术内涵）
二、中国电视剧市场缺乏运作人才

（五）参考文献
一、论文
1、王秀伟：《浅谈韩剧在中国占有市场的原因及其影响》，载于《卫生职业教育》，2007/04
2、毛泽帅：《聆听2006韩剧经典台词的花言巧语语众不同》，载于《音乐世界》，2007/01
3、伍洪飞：《韩剧缘何走红中国荧屏》，载于《剧影月报》，2007/01
5、陈娟娟：《解读韩剧的失忆情节》，载于《剧影月报》，2007/01
6、晋爱荣：《由韩剧热播带给我们的启示》，载于《电影评介》，2007/05
7、张文东：《“梦”与“非梦”之间——“韩剧”叙事模式解读一种》，载于《当代文坛》，2007/02
8、安静：《看韩剧学告白说“你爱我吧”》，载于《芳草（网络版）》，2006/03
9、张锦：《韩剧何以走红中国》，载于《电子科技大学学报》，2006/06
10、张扬：《从韩剧旅游热论中国影视旅游的深度开发》，载于《北京第二外国语学报》，2006/09
11、廖琪：《俗套与魅力:探究韩国爱情剧风靡之缘由》，载于《电影文学》，2006/14
12、赵媛媛：《生活艺术化，艺术生活化——行走在唯美主义和消费文化双轨上的韩剧》，载于《电影评介》， 2006/23
13、萧平：《韩剧：关于女性、消费与文化认同》，载于《上海师范大学学报》，2006/05
14、王莉：《大长今》在中国热播原因探析，载于《湖南城市学院学报》，2006/04
15、张晓宇：《韩剧热播的批判性思考》，载于《新闻知识》，2006/10
16、郑小芬：《与家同在——从“加油！金顺！”等韩剧热播看电视剧的观众定位》，载于《四川戏剧》， 2006/05
17、龚知敏：《韩剧登陆我国引发的思考》，载于《广西社会科学》，2006/10
18、郑宏：《韩剧热的文化思考》，载于《东南传播》，2006/08
19、王涛：《从韩剧看女性的含蓄美》，载于《当代人》，2006/10
20、艾看：《解读韩剧病态流行》，载于《医药与保健》，2006/08
21、靳翠萍：《成功应对“文化折扣”——浅析“韩剧”在中国的热播》，载于《新闻界》，2006/04
22、黎永泰：《“大长今”对女性职业生涯的启示》，载于《中国青年研究》，2006/06
23、杨广鹏：《漫话韩国电视剧进入中国文化市场》，载于《沧州师范专科学校学报》，2006/02
24、马妍妍：《韩剧热播在媒介地理学层面的思考》，载于《绍兴文理学院学报(社科版)》，2006/02
二、著作
[1]陈卫星：《传播的观念》，人民出版社2004年版。
[2]陈卫星：《以传播的名义》，北京广播学院出版社2004年版。
[3]郭镇之主编：《全球化语文化间传播》，北京广播学院出版社2004年版。
[4]罗钢/王仲忱主编：《消费文化读本》，中国社会科学院出版社2003年版。
[5]陆扬/王毅选编：《大众文化研究》，上海三联书店2000年版。
[6]陆学艺主编：《当代中国社会阶层研究报告》，社会科学文献出版社2001年版。、
[7]单世联：《现代性与文化工业》，广东人民出版社2001年版。
[8]潘知常/林玮：《大众传媒与大众文化》，上海人民出版社2002年版。
[9]魏宏森/曾国屏：《系统论》，清华大学出版社1995年版。
[10][法]皮埃尔?布迪厄：《关于电视》，许钧译，辽宁教育出版社2000年版。
[11][加]文森特?莫斯可：《传播政治经济学》，胡正荣等译，华夏出版社2000年版。
[12][加]考林?霍斯金斯等：《全球电视和电影》，刘丰海等译，新华出版社2004年版。
[13][美]约翰?费斯克：《理解大众文化》，王晓钰等译，中央编译出版社2001年版。
[14][美]约瑟夫?拉彼德等：《文化和认同》，金烨译，浙江人民出版社2003年版。
[15][英]丹尼斯?麦奎尔等：《大众传播模式论》，祝建华等译，上海译文出版社1987年版。
[16][美]拉里?A?萨默瓦、理查德?E?波特著，闵惠泉、王纬、徐培喜等译，中国传媒大学出版社2004年版。
[17]曾庆瑞主编：《中国传播论坛——中国电视剧传播》，北京广播学院出版社2003年版

# 回复: 2007《跨文化专题与学术前沿》结课作业的要求 2007-7-7 8:21 张露文

学号：62520030207046 张露文

拟定论文题目：从文化角度解读跨国公司品牌的跨文化传播策略

一、选题依据与文献回顾
关于品牌的概念，没有一个权威的定义，认同较多的一种是——品牌是被公众认可和接受的，包含某种特定利益或内涵的特征。这句话中指出了关于品牌经济属性的概念——它包含“特定利益”。的确，我们习惯将品牌归于经济的范畴之内，就连关于品牌、品牌战略的学术研究文章也是归于经济、市场管理类的文献之中。然而，品牌不是简单的仅仅是商标而以，它至少应包括人们所直接感觉到的信息（商标、声音等）、品牌所倡导或在消费过程中所形成的理念以及所反映的公司的背景形象等等。因此，在建设品牌时，文化必然渗透和充盈其中并发挥重要作用，可以说，创建品牌的过程就是一个将文化精致而充分展示的过程。
至于为什么选择跨国公司作为研究对象，笔者认为对于伴随着全球化而发展跨国公司来说，它们的品牌大多形成于本土，但随着其资本和市场打破了国家的界限扩张到世界各地，母国与其他各国之间文化的各种差异和冲突逐渐显现，例如在审美、宗教信仰、消费习惯等等方面。这种差异和冲突迫使跨国公司不得不针对各国的情况对其品牌进行相应的调整，以达到大举占领当地市场的目的。基于这方面考虑，跨国公司在品牌传播上最具文化的多元性——市场扩展到哪里，品牌就要扎根到哪里，那么与地方文化的融合是首要解决的问题。虽然他们最初的动机是经济的侵略，然而却一直在尝试解决其品牌如何与当地的文化进行融合，至少是不冲突的问题，在这方面跨国公司的作用无疑是积极的。另外，跨国公司是国际经济体系的主要力量。据联合国贸发会议发表的《关于2000年世界投资、跨国公司并购和发展报告》提供的数字，目前全世界已有6．3万家跨国公司，它们的子公司达70万家。这些跨国公司上世纪末的年销售额几乎是全世界贸易总额的两倍。据国际货币基金组织统计，1999年，德国奔驰集团的年产值1501亿美元，几乎相当于印度尼西亚一国的国内生产总值1537亿美元……由这些数据可见跨国公司已成为世界经济中举足轻重的重要经济力量。综上考虑，跨国公司是一个最好的研究素材。它既与国关领域相关联，又能充分展示出文化的多样性在品牌上的体现。研究跨国公司品牌传播在文化层面上的策略无疑也会对中国的企业走向世界带来很好的启示。
国外对品牌的定义始于1960年美国市场营销协会的《营销术语词典》，最权威的定义由David Ogilvy在1955给出，但也主要着眼于品牌的表面形式。直到1994年，希勒给出了品牌的六层含义——属性（Attributes）、利益（Benefits）、价值（Values）、文化（Culture）、个性（Personality）、使用者（User）。1998年，Cross和Smith提出了品牌关系的五阶段模型，分别是认知、认同、关系、族群和用户。他们认为，消费者在与品牌接触的过程中形成品牌的上述态度。总之，发展到上个世纪90年代，品牌概念菜开始向文化方面倾斜。
对品牌的研究中国的起步比较晚，在2005年，学界才大范围地重视这个问题，但是也仅限于经济管理学界。以往对品牌的研究仅限于对品牌竞争分析、品牌定位、品牌资产研究等内容，05年后品牌研究才进一步细化和深入。目前国内关于跨国公司品牌传播的论文资料还不是很丰富。

二、选题难度与创新
品牌的概念相对来说比较年轻，而且20世纪90年代之前，对品牌的研究主要停留在表面的形式上，大多集中在商标和广告方面。品牌的跨文化传播问题是在经济全球化的大环境下随着跨国公司角色的提升而引起人们重视的，所以也不过十几年的时间。国外的理论主要分别针对跨文化传播与品牌策略、品牌关系，在分析问题时需要进一步进行整合。
如上所述，这一方面相关的理论专著非常少，所以在资料收集上要颇费一番功夫。研究这一问题需要涉及风俗文化、市场营销、语言符号学、广告、管理学、心理学、国际关系等领域，比较庞杂，综合把握起来比较有难度。

三、研究方法
笔者计划采取案例分析的方法，主要选取一到两个产品相似的跨国公司为例，对其在不同国家品牌传播策略的应用作比较分析；并收集大量相关数据，对传播效果作总结性评估。另外，采用消费行为学的理论，阐述跨国企业和消费者对品牌跨文化传播的看法。总之，笔者的研究思路是基于原有的理论，根据自己的分析，建立跨国公司的品牌跨文化传播模型。

四、科研工作时间安排

（一）、2007年7月 题目微调和提纲修改阶段
（二）、2007年7月——10月 资料收集和整理阶段
（三）、2007年11月——2008年12月 初稿写作阶段
（四）、2008年1月——2008年2月 征求导师意见修改阶段、二稿写作阶段
（五）、2008年3月 三稿写作阶段
（六）、2008年4月 定稿

五、研究提纲
题目：从文化角度解析跨国公司品牌的跨文化传播策略
第一章 基本概念与理论
（一）品牌理论及其演进
（二）品牌的文化内涵界定和构成
第二章 跨国公司品牌传播的全球化与本土化
（一）跨国公司产生和发展概况
（二）品牌的文化传播模式
（三） 全球化背景下的品牌统一性
（四) 跨国公司品牌传播的本土化——“如何做到换汤不换药”
（五）跨国公司与文化帝国主义
第三章 影响跨国公司品牌传播效果的跨文化因素
（一）认同
（二）情感
（三）宗教因素
（四）政治因素
1、社会制度差异
2、国际关系层面
（五）地理因素
第四章 跨国公司品牌的跨文化传播的模型
（一）创新力与控制力的统一
（二）跨国公司品牌传播的成功案例分析
（三）中国的跨国企业品牌传播分析
第五章 总结

六、参考文献
[1] A．J．马尔塞拉等.跨文化心理学[M].长春：吉林文史出版社，1991.
[2] 郭镇之主编.全球化与文化间传播[M].北京：北京广播学院出版社，2004.
[3] 孙有为.广告学[M].北京：世界知识出版社，1991.
[4] 陈卫星.传播的观念[M].北京：人民出版社，2004.
[5] 余明阳，朱纪达,肖俊松.品牌传播学[M].上海：上海交通大学出版社，2005
[6] 年小山.品牌学[M].北京：清华大学出版社，2007
[7] 朱立.品牌文化战备研究 [M].北京：经济科学出版社，2006.
[8] 何佳讯.广告案例教程（第二版）[M].上海：复旦大学出版社，2006.
[9] [英] 特朗皮纳斯，伍尔莱姆斯.陈永倬译. 跨文化企业 [M].北京：经济管理出版社，2007
[10] 韩中和.品牌国际化战略[M].上海：复旦大学出版社，2003.
[11] [美]哥乔斯 著，戴维侬 译.产品经理手册（第3版）[M].北京：中国财政经济出版社， 2007.
[12] 曾朝晖.跨国品牌失败案例[M].北京：中国人民大学出版社，2005.
[13] 周永江，贾永轩.汽车品牌营销[M].北京：机械工业出版社，2006.
[14] [美]瑞夫金 著，林海 译.品牌命名[M].北京：企业管理出版社，2007.
[15] 凯勒 著，李乃和等 译.战略品牌管理（第二版）[M].中国人民大学出版社，2006
[16] 范玲. 广告无国界 [J].品牌观察
[17]尧旭华.跨文化广告的传播策略[J].广告企划.2002,(5): 48-49
张和平.品牌的跨文化传播[J].企业改革与管理.2006,(10):46-47
[18] David A.Aaker,Managing Brand Equity.New York:The Free Press.
[19] Don E Schultz/Beth E Barnes.Strategic Brand Communication Campaigns McGraw-Hill Trade,1999.
[20] Marketing Mastermind MNCs’ Branding Strategies.June,06 M Thirulogachander.ICFAI University Press
[21] Haiers Marketing Stargegies in India .Indu P and Vivek Gupta 2005.

# 论《周易》在国外的传播与发展 2007-7-7 11:03 张焜尧 62520030207001

论《周易》在国外的传播与发展
选题依据与文献回顾：
在中国的奴隶社会及其之前，社会上盛行着占卜，当时的奴隶制国家设有地位很高的专职占卜的职位，并且负责占卜的官员定期要对占卜活动进行总结。这样经过了上千年，在积累了大量的素材之后，一本巨著便水到渠成的诞生了，那便是《周易》。它既是一本占卜之书，又是一本蕴藏着丰富哲理的书籍。
看中华文化之发展脉络，从易——儒、道、释——社会百科（诗词歌赋、政治、建筑、中医、为人处事）等无不有周易的影响。孔子读易，韦编三绝；道家阴阳太极思想更是直接源于《周易》；故宫的建筑充满了《周易》思想；医易一家，唐代医学家孙思邈曾说“不知易，不足以言太医”。中华文化的方方面面无不有《周易》的痕迹。
作为在人类文化中有重大分量的东方文化的核心及渊源，《周易》在世界其它国家必然会有很多影响。但是由于其成书历史遥远，文字在春秋战国时期已经不是很容易理解了，所以从那时起直到今日之中国，只怕也没有出现完全领会《周易》之人。观此，《周易》在国外传播之难度可想而知。
出于对传统文化的喜爱和因专业原因而形成的国际视角的影响，便想到了对易经在国外的传播和发展做一番梳理。
在东亚国家，周易的影响甚至强于国内。如日本早在明治维新时期，由于上层领悟到《周易》所蕴含的深邃哲理及革故鼎新的思想推动了日本的进步，于是提出了“不知周易者，不得入阁”的组阁原则。在查阅那段历史的时候，发现了一个叫做高岛吞象日本易学家，他也是一位朝野瞩目的参政人物，能面谒各省大臣、内阁总理乃至日本天皇，而且此人特别“关心”中日关系。高岛吞象对易学有自己独特的见解，这又反过来启发国内对易的研究。韩国也是深受易经的影响，韩国的国旗就是八卦的乾坤坎离四正卦围绕着一个不完整的太极图。这又让人联想到韩国对端午的申遗，以及要将中医改为“韩医”的窃我文化之行为。虽然出于民族心有种心痛感，但以“传布为藏”也是对民族文化的一种保护，只是这种保护多处于无奈之境况下且易被如高岛吞象等人做“师我长技以害我”之用。
在新加坡、马来西亚、印尼、泰国、越南等东亚国家的社会生活中，易经也有深厚的影响。据悉，第一届世界易经大会便是在马来西亚举行，之后又分别在中国台湾、中国大陆、印尼、新加坡、泰国、中国澳门举行了若干次。
《周易》在西方社会也产生了很多超出想象的影响。《周易》为西方人所了解，大致从欧洲洋传教士随丝绸之路进入中国之后开始的。他们在对中国社会进行了了解之后发现《周易》在中国民众中的特殊地位，这些洋教士便在传洋教的同时又研究中国的《周易》。在1626年，法国传教士金尼阁把《周易》翻译成拉丁文，促进了在欧洲的传播。除此之外，十八世纪三十年代宋君荣和钱德明将《周易》译成法文，十九世纪顾赛芬再次译成法文，十九世纪四十年代雷孝思和冯秉正合作二度将《周易》译成拉丁文。这时期还有意大利文、英文本《周易》。由于《周易》本身就难以理解，所以即便可以把周易的大体意思翻译过去但具体细节多少有些变味。
目前，美国的安东尼女士（Carol K. Anthony）在西方周易学界比较有影响力。她于1972年开始正式研究周易，将周易看作最为智慧的书。安东尼的易学思想主要体现在她的四部专著中：《易经指南》（A Guide to the I Ching）、《易经哲学》（The Philosoghy of the I Ching）、《另一条道路——易静思录》（The Other Way—A Book of Meditation Experiences Based on I Ching）、《爱的心结——易经旨悟》（Love,An Inner Connection—Based On Principles Drawn From the I Ching）。安东尼研究周易主要是心理学式的，其思想可概括为：读易若圣贤答问，习易以修心养性，归易旨为爱的心结。这就像一股清新的风吹在国外的易学领域。
在西方科学界，周易也有很多影响。世界著名量子物理学家玻尔惊叹中国几千年已有的周易太极图与他发明的并协原理如此吻合，出于对周易的推崇，他把太极图作为他族徽的中心标志；二进位数学、电脑的鼻祖莱布尼兹认为他的理念与《周易》相同，他因为从二进制数学理解了六十四卦图而高兴的说：“几千年来不能很好被理解的奥秘由我理解了，应该让我加入中国籍吧！”他在给白晋（法国传教士）的信中说：“你的来信提到一个重要的问题就是我的二进制数学与伏羲易图的关系……这个易图可以认为是现代科学之最古老的纪念物。然而依我之见，这种科学虽为四千年以上之古物，但数千年却无人理解它的意义，这时不可思议的。然它却与我的新数学完全一致。”另一方面，西方科学是实验的、实证的“分科而学”，但“分科而学”走到顶点之后，当代的科学巨匠们惶惑了，他们发现许多问题不是划分越精细便越有成效，于是“整体性”的科学如系统论、模糊数学等边应运而生，但是推进这种进步的科学家们发现这些全不是他们的发明，这些发明早就存在于中国的易经之中了。
另外，在处理现代科技所带来的对客观世界的掠夺性开发、能源危机、环境破坏等问题上，周易天人合一的哲学观念理应是一个合适的方法。这种方法可以避免主客二分，从而实现人与自然的和谐、可持续发展。我想正因为这样，周易也更会被西方的科学界、哲学界所重视。
和这个题目有关的文献并不是很多。但是研究周易的人却遍布世界，所以虽然只是各处零星的找些信息，但集腋成裘，搜集到的资料已足够支持本论文的完成。

选题难度与创新：
这个选题可以写的很难，也可以写的很简单。难是难在对于《周易》的理解。这是一本很神秘又很有魅力的书，所以很难给它一个界定，如果把这个问题忽略掉，仅仅站在外国的角度看其发展和影响，则线条就很清楚了。出于一篇硕士论文来考虑，本文不打算过多的涉及对于易经内容的探究，这也是超出了我的能力范围的。《周易》是一本很古老的书，其在国外传播也有数百上千年了，但是关于其国外传播的研究成果却不多，我想这一方面是由于西学东渐之风在一个世纪以来过于强势，人们较少关注于东方文化在西方社会的发展；另外由于种种原因，国内研究易经的学者也不是很普遍了。并不是周易没有用处，在现代人类必须共同面对的种种问题面前，周易正指出了一条人与自然和谐发展的道路。这或许将会印证冯友兰先生最后的遗言：“中国哲学将来一定会大放光彩！要注意周易哲学！”由于这个论题前人论述的不多，所以我想能够系统的将周易在国外的传播和发展做一个全面、客观的梳理，并进行一定的分析论述，便可以为以后的相关研究做一个铺垫了。

研究方法：
文献研究法：通过查阅文献把握周易在国外的传播情况；
比较研究法：可以比较周易在东亚国家和欧美国家影响之不同；
历史分析法：站在历史的角度客观的分析周易的贡献；
案例分析法：通过一些事例进行具体的分析。
科研安排：
2008年1月之前进行资料的搜集、整理工作；
2008年1月完成初稿；
2008年2月至4月多方征求意见，进行修改，定稿；
2008年 5月准备答辩。

研究提纲：
周易在国外的传播与发展

绪论
第一节：选题的意义
第二节：写作的整体思路
第三节：所用的研究方法

第一章：简介周易
第一节：周易的出现
1、周易形成的前提条件
2、河图与洛书
3、关于周易成书的不同版本
第二节：周易的性质
1、占卜之书
2、哲学之书
第三节：周易在中国的发展与影响
1、春秋战国时期
2、两汉时期
3、魏晋南北朝时期
4、唐宋时期
5、明清时期
6、民国及现代时期

第二章：周易在东亚国家的发展
第一节：对日本的影响及在日本的发展
1、传入日本
2、在日本的传播
3、对日本社会的影响
4、日本对易学的发展
第二节：在朝鲜半岛的发展与影响
1、传入朝鲜半岛
2、在朝鲜的传播与影响
3、在朝鲜的发展
第三节：在东南亚国家的影响与发展
1、在华人社区的传播与发展
2、在非华人社区的传播与影响
3、华人文化和非华人文化之间的交流与融合

第三章：周易在欧洲的传播与发展
1、周易传入欧洲
2、易经的天人合一与西方主客分离的思维方法
3、殊途同归的例证
4、欧洲人对易经的其它观念

第四章：周易在美洲和大洋洲的传播与发展
1、在华人社区的发展及应用
2、在国际周易爱好者之间的发展及成果

第五章：周易与全球问题
1、全球问题及出现的原因
2、周易哲学的自然观、宇宙观
3、寻求人与自然和谐发展之道

参考文献：
1、张岱年《周易与中国文学》百花洲文艺出版社1999
2、彭诗琅《周易》中国广播电视出版社2002
3、刘大钧、林忠君《周易经传白话解》上海古籍出版社2006
4、倪南《〈周易〉的内容、精神与智慧》江苏省社会主义学院学报2004年第2期
5、马相武《〈周易〉的文化与哲学评论》湖北教育学院学报1999年第6期
6、谭德贵《〈周易〉的宇宙观与本体论及其影响》聊城大学学报2003年第一期
7、黄德鲁《国内外英译〈周易〉的现状与几点建议》安阳大学学报2003年6月
8、周继旨《从儒、释的交融看中西文化的会通——关于“元哲学模式”与〈周易〉和新康德主义的哲学趋势的思考》现代哲学1999年第3期
9、谭德贵《〈周易〉政治思想及其影响》山东社会科学2004年第三期
10、林振武《科学方法与文化发展——以周易简单性原则对中国文化之影响为例》嘉应学院学报2004年2月
11、郑万耕《周易中的过程思维》北京师范大学学报2003年第3期
12、殷旵、殷珍泉《易经的智慧》九州出版社2005
13、杨庆中《周易经传研究》商务印书馆
14、J.Legge ,I Ching:The Book of Changes
15、Lulian K.Shchutskii,Researches on the I Ching,Princeton University Press,1979

# “动漫帝国”与“动漫外交”——从“动漫外交”看日本舆论传播策略 2007-7-8 1:23 骆慧 62520030207034

论文题目：

“动漫帝国”与“动漫外交”
——从“动漫外交”看日本舆论传播策略

一、选题依据与文献回顾

今年4月，麻生太郎外相在“文化外交的新构想”演讲中明确提出，日本应大力开展“动漫外交”，即通过推广日本的漫画书和动画片，来赢得包括中国在内的各国民众的心。“动漫外交”的具体方针是，以海外的年轻漫画家为对象，举办国际性的漫画大奖。获奖者有机会被邀请到日本，进入日本知名漫画家的门下学习漫画技术等。

长期以来，日本一直致力于用它精心打造的“动漫帝国”来影响年轻一代，影响中国，影响世界，其大众文化倾销策略无疑已经成为日本宣扬民族文化、提高国际影响力、增强价值观认同感的“倍增器”。

日本动漫夸张的大眼睛、圆脸蛋，稳稳地占据着中国动漫市场的主流。耳熟能详的《铁臂阿童木》、《樱桃小丸子》、《蜡笔小新》、《灌蓝高手》等更是让中国的牙牙幼童、莘莘学子、时尚白领等各年龄群体为之着迷，为之痴狂。日本动漫缘何能雄踞动漫市场长盛不衰，而且呈现出愈演愈烈之势。它作为文化传播的形式之一，又是采取何种传播技巧来占领舆论制高点的，有哪些值得借鉴的经验，理应是我们当前关注的重点话题。

美国前总统尼克松的名作《1999:不战而胜》和他在1984年出版的《真正的和平》，他贯穿该书的核心论点就是，意识形态在“和平演变”中起着决定作用，并且多次提出了用“和平演变”来颠覆社会主义国家的战略。 麻生太郎的建议，其实就是通过借助动漫跨越疆界的文化感召力，潜移默化中加大日本文化的宣传力度，在外交手段上实施柔性化调整，以此影响他国的社会舆论，改变国内外民众的价值认同。用动漫拉动外交，以软实力征服世界。

现代社会，文化外交在现代国际关系中扮演的角色越来越明显，越来越重要。一个国家或民族一旦文化落后，就意味着综合国力精神要素的缺乏和不足，必然会导致自身处于被动地位，受制于人。因此，要增强中国文化的影响力，就一定要植根于广大的人民群众，要唤醒民众的参与意识，强化民众的外宣意识，不断壮大草根文化的力量，以文化优势等“软实力”来弥补综合国力“硬实力”的不足。

二、选题难度与创新

选题难度：

日本漫画对于以年轻人为中心的人群而言极具影响力，关于日本动漫的资料有很多，可是要把日本的动漫和日本公共外交以及日本对外舆论传播策略结合起来，其中的关系复杂。论文中这三点都要提到，但是论述和分析的轻重及其各自的关系不好把握。容易陷入题目大而内容空洞的误区。因此要结合大量的日本动漫资料尤其是近年来输入到中国的动漫的内容和类型进行分析，结合日本最近提出的“动漫外交”政策和日本公共外交的历史，根据传播学里的舆论传播原理，结合日本动漫传播的实际，分析处日本舆论传播策略在动漫外交上的实际运用。再对比中日文化外交的差异，从中看到中国应该从中学到的推动软实力发展的方法。

选题创新：

我们这一代的年轻人几乎都接触过日本动漫，透过日本动漫在中国乃至全世界的成功，分析日本以动漫为手段，在潜移默化中成功地传播了既定的文化理念，放大了文化在意识形态上的说教功能，模糊了文化的国界和差异性，从而在新时代背景下赋予文化新的理念和责任。动漫之所以倍受日本政府推崇，根本原因就在于它作为文化的表现形式之一，以特殊的存在形式和作用机理，蕴含着某种思想和文化的吸引力，并根据特定的价值标准来设置议程，从而说服他人相信和认同某些行为准则、价值观念和政治制度，以促使他们产生预期的态度和行为，最终实现文化致效。

所有传播都是象征性的活动，因而必然会产生文化上的影响。强国可以通过国际传播系统将它们的文化价值观念（包括新闻价值、社会道德和政治经济理念）强加给比较落后的国家。日本动漫灵活的传播技巧，对我们如何借助传媒去影响他人情境，如何巧妙地展开和实施舆论攻略，如何博取大众的情结认同和舆论支持等，无疑有着重要的借鉴意义。

三、研究方法与科研安排

研究方法：

一．文献研究法

通过日本输出的动漫内容和种类、日本公共外交和动漫外交政策、传播学上关于舆论传播的理论，结合现有的中外学者对于日本动漫外交及其在舆论传播方面的应用来分析

二．比较研究法

比较中日两国在文化外交和输出方面的差异，从中看到中国应该从中学到的推动软实力发展的方法。

三．数据统计分析法

统计日本二战后在全世界推广日本动漫的规模和种类，从中分析日本舆论传播在动漫外交的实际运用

四．历史的纵向分析法

通过日本日本动漫以及动漫外交和公共外交史，从舆论传播学角度分析出日本利用动漫来推动公共外交和文化外交的运用

科研安排：
2007.6-2007.12论文前期准备工作，收集材料，确定写作提纲
2007.12-2008.6 论文写作阶段，完成初稿
2008.7-2008.9 论文修改阶段，完成二稿
2008.10-2009.5 论文定稿及答辩

四、研究提纲

导言

第一章 雄踞世界市场的“动漫帝国”和嗄披着文化传播外衣的日本动漫
第一节 巨大的日本动漫产业链
第二节 日本“动漫外交”的提出和历史发展

第二章 日本动漫传播的策略与特点分析
第一节 “文化模糊”处理，增强日本动漫的认同感
第二节 借助文化熏染，提高日本动漫的接受度
第三节 迎合受众心理需要，增强日本动漫的吸引力
第四节 通过反思人生、社会，深化日本动漫的持久影响力

第三章 日本动漫的成功对我们开展舆论传播的启示
第一节 以文促情，强化“文暖”的意识渗透功能
第二节 知己知彼，找准中外文化的交互点
第三节 草根文化，强化全民的外宣意识

结论


五、参考文献

① 《青年参考》2006年4月28日
② 张啸涛《“动漫帝国”侵销中国》《凤凰周刊》2006年6月第64页
③ 《日本要搞“动漫外交”》http://www.sina.com.cn
④日本力推 “动漫外交”动漫影响他国民众 http://www.chinanews.com.cn/news/200...8/729834.shtml
⑤张晓慧，《软实力论》，《国际资料信息》，2004.3
⑥ 《青年参考》2006年4月28日
⑦ 《凤凰周刊》第64页
⑧ “动漫外交”的背后是啥http://cartoon.southcn.com/make/pl/200605290001.htm
⑩ [美]罗伯特．福特纳《国际传播》华夏出版社，第8页

# 回复: 2007《跨文化专题与学术前沿》结课作业的要求 2007-7-8 3:46 吴达 62520030207036

吴达 62520030207036

中国的和合文化与东亚区域合作理念建构

一、选题依据与文献回顾

选题依据：
当今世界，全球化与区域化并行发展。相对于欧洲和北美的一体化发展水平，同为世界经济三大区域集团之一的东亚，其区域合作才刚刚进入启动加速阶段。而当下，东亚的软制度化与区域认同感的缺失已经被认为是制约区域合作向更高层次发展的瓶颈。究其根本，东亚区域合作理念或共有文化的缺失是重要的因素。那么，建构顺应21世纪发展潮流的东亚文化，形成独具特点的东亚合作理念，就成为进一步深化东亚区域合作的基础。这个过程既需要经济、政治上的推动力，也少不了社会和文化因素的支撑，其中文化的作用不容忽视。中国优秀传统文化的精髓——和合文化，由于其在过去千百年“文化东亚”历程中的特殊作用和与时俱进的先进性，而必将成为东亚区域合作理念建构的重要观念力量。
选择这一题目就是试图通过历史与现实的比较研究，理念与实践的互动研究，来探索文化因素对东亚区域合作中影响，分析和合文化在东亚区域合作理念构建中的地位和作用，阐明理念的建构设想，具有重要的学术价值。
此外，东亚区域合作在APEC、东盟地区论坛、双边及次区域合作等机制方面具有基础，在文化的冲突和融合上具有历史渊源，在经济利益上具有相互依存性，但东亚的一体化起步较晚，目前还停留在松散的状态。进行围绕本题目的研究，以期为弘扬中国优秀传统文化和形成东亚认同感提供一种可能的理论模式，在推动东亚区域合作直至实现东亚一体化的进程中，具有实践意义。

文献回顾：
国外对东亚区域主义进行研究比较突出的有美国学者巴里.韦恩的《向东亚共同体前进》，英国学者弗雷德.伯格斯腾德《东亚区域主义走向三方世界》等。国内比较突出的有张蕴岭以《东亚区域合作德发展前景》为代表的几本著作，王子昌的《东亚区域合作的动力与机制》以及众多学者的许多论文，但这些研究都是基于现实主义的分析框架，国外的仅有加拿大学者阿查亚的《建构安全共同体：东盟与地区秩序》一书从建构主义的角度对东盟的安全文化进行了研究。国内的张骥在《文化与当代国际政治》，陈向阳在《中国睦邻外交》等书中对中国传统文化价值观的世界意义以及在国际关系中的作用做了研究，俞新天在《东亚认同感的胎动——从文化的视角》一文中对东亚认同感的建构进行了初步研究。

二、选题难度与创新

选题难度：
东亚合作的思想由来已久，但目前东亚区域合作理论的研究尚处于整合的状态，尚未形成一套完整的理论体系。这就要求笔者在写作过程中广泛涉猎各派学者的观点和著作，吸收和借鉴各家的理论经验和独到见解，这无形中就增加了写作的难度和工作量。
国内外学者大多只是对东亚共同文化和区域认同的建构进行了初步的研究，而对文化的作用机制和东亚区域认同的建构目标及途径基本没有涉及。因此，怎样结合以和合文化为核心的儒家文化基础，建构东亚共有的文化，塑造东亚的认同感及合作理念就成为本选题的研究难点了。

选题创新：
但是本选题旨在借鉴国内和合文化的研究成果，基于东亚多元文化共生的现状，既立足于建构主义又超越建构主义，将和合文化与东亚区域合作理念有机联系起来，是以和合文化为思想基础来研究东亚区域集体认同的一次尝试。同时，本论文将主要从文化的视角揭示东亚合作理念对东亚区域合作实践的影响，用和合文化的价值体系来构建东亚区域合作理念和塑造区域认同，提出东亚多元共生的理论模式及其基本价值观，为东亚区域合作提供了一种不同于传统意义的理论解释，具有独特的视角，理论上具有重要意义。

三、研究方法与科研安排

研究方法：
本文将以马克思主义为伍辩证法为指导，运用文化学、国际政治学及相关学科的研究方法。具体研究方法有比较分析法，应用于东亚各国文化融突和合的研究及东亚各国区域观念对各自行为的影响研究。案例分析法和历史分析法，应用于和合文化在东亚区域合作理念构建中的作用年角。层次分析法，应用于东亚区域合作理念建构途径的研究。诠释法，应用于和合文化的现代诠释研究。归纳法与演绎法，用于论文研究的全过程。

科研安排：
2007年7月至8月：全面收集整理资料，并进行初步筛选；
2007年9月至11月：完成论文初稿的写作；
2007年12月至2008年2月：征询意见并对论文进行修改加工，完成论文二稿；
2008年3月至5月：征询意见并对论文进行修改加工，完成论文三稿；
2008年5月至2009年2月：对论文随时补遗补缺；
2009年3月至4月：完成定稿，准备答辩。

四、研究提纲

第一章 导言
第一节 问题的提出及选题的研究意义
第二节 相关研究现状
第三节 有关概念的界定
1、和合文化
2、东亚区域合作理念
3、文化东亚
4、多元共生
第四节 写作思路与研究方法
第二章 和合文化的内涵及其现代诠释
第一节 和合文化的内涵
第二节 和合文化的现代诠释
1、与现代西方价值观的融突和合
2、与唯物辩证法的融突和合
3、与现代科学精神的融突和合
第三章 和合文化在东亚区域合作理念构建中的作用
第一节 因果作用
第二节 建构作用
1、古代东亚以中国封建王朝为中心的朝贡体系时期
2、新中国成立后东亚相对平等的主权国家体系时期
第三节 整合作用
第四章 东亚区域合作理念建构的设想
第一节 东亚区域合作理念建构的目标
1、多元共存的东亚文化和合体
2、多元化、多样性的特征
3、融突和合、多元一体
4、东亚多元共生理念的基本价值观
第二节 东亚多元共生理念建构的途径
1、从文化东亚走向东亚共生
2、教育和实践
第五章 结语

五、参考文献
1．张骥：《文化与当代国际政治》，人民出版社，2003
2．陆玉林：《东亚的转生——东亚哲学与21世纪导论》，华东师范大学出版社，2001
3．杜维明：《东亚价值与多元现代性》，中国社会科学出版社，2001
4．张立文：《和合与东亚意识》，华东师范大学出版社，2001
5．冯波：《中西哲学文化比较研究》北京广播学院出版社，2003
6．周昌忠：《中国传统文化的现代性砖型》，上海三联书店，2002
7．阿查亚【加】著，王正毅等译：《建构安全共同体：东盟与地区秩序》，上海人民出版社2004
8．亨廷顿【美】著，周琪译：《文明的冲突与世界秩序的重建》，新华出版社，2002
9．拉彼德【美】等编，金烨译：《文化和认同：国际关系回归理论》浙江人民出版社，2003
10．温特【美】著，秦亚青译：《国际政治德社会理论》，上海人民出版社，2000
11．张立文主编：《东亚文化研究》（第一辑），东方出版社，2001
12．宋成有主编：《东亚区域意识与和平发展》，四川大学出版社，2001
13．王逸舟主编：《磨合中德建构》，中国发展出版社，2003
14．王子昌：《东亚区域合作的动力与机制》，中国社会科学出版社，2004
15．刘宏煊主编：《中国睦邻史——中国与周边国家关系》，世界知识出版社，2001
16．张蕴岭等主编：《亚太区域合作德发展》，世界知识出版社，2003
17．陈向阳：《中国睦邻外交》，时事出版社，2004
18．李晓东：《全球化与文化整合》，湖南人民出版社，2003
19．肖欢容：《地区主义：理论的历史演进》北京广播学院出版社，2003
20．江西元等：《中国和平崛起》，中国社会科学出版社，2004
21．肖峰：《论科学与人文的当代融通》，江苏人民出版社，2001
22．刘从德：《和平共处：理论与现实格局的形成》，武汉出版社，2001
23．王逸舟：《全球政治和中国外交》，世界知识出版社，2003
24．左亚文：《和合思想的当代阐释——唯物辩证法与东方智慧的对话》，湖北教育出版社2003
25．庞中英：“地区化、地区性与地区主义——论东亚地区主义”，《世界经济与政治》，2003年第11期

# 回复: 2007《跨文化专题与学术前沿》结课作业的要求 2007-7-8 11:29 郑蕊 62520030207005

郑蕊 62520030207005
浅析从明治维新到当代，日本人自我认同中的文化因素
——从美国学者的视角

一． 选题依据与文献回顾
纵观国际研究日本的文献，多是从明治维新开始的。当美国炮舰敲开日本这个岛国的国门之后，日本开始认识了世界。与此同时，世界也开始认识日本。明治维新的巨大成功，使得日本迅速跻身世界列强之列，这无疑加大了世界了解日本的兴趣，研究的领域也不断变换，从与国际政治较远的历史、地理、文学，逐渐的延伸至军事、科技和经济。可以说，明治维新时期，世界掀起了第一轮研究日本的浪潮。之后，两次世界大战，冷战以及上世纪六七十年代的经济奇迹，日本始终因其独树一帜的风格而备受世界各国学者的关注。直至今日，各类研究人本的图书依然层出不穷。
在研究日本的众多国家中，美国是最为突出和引人注目的。这一方面要从两国交往的历史上来看，另一方面，也因为美国具有良好的人文学术气氛。明治维新前，是美国洞开了日本的大门，把这个岛国介绍到了世界。后来，作为太平洋战争的两方，美国展开了大规模的对日研究，当然大致集中在军事领域，意图尽快结束日本的疯狂侵略。战争结束之后，日本先是由美国一国占领，后又成为美国在冷战中坚定的盟友，在美国的帮助下，不断的实现经济的高速增长。日本的被占领，使得美国人要关注如何对日管理，此时出现了经典著作《菊与刀》；日本的经济奇迹又使得美国要研究日本人的经济模式，此时出现了畅销书《日本世界第一》。近几年，由于日本经济的衰退，国内社会问题不断出现，美国学者观察视角逐渐转向社会科学领域的研究，有关的著作相继问世，在中国比较著名的，比如《犬与鬼》，《无约束的日本》等。如此看来，从明治维新开始，美国这个国家就与日本就结下了不解之缘。整个近现代的日本都与美国息息相关。美国学者的视角是随着时代发展的，在世界来说，研究日本的著作中，美国人一直不断有有分量的新作问世。所以，美国学者的视角是有时代性的，也是我们看待美日关系的一扇窗子，有很重要的研究价值。
尽管美国学者研究日本的角度多有不同，但贯穿其中的一条脉络，也是本文叙述的重点，就是日本人的身份认同。在早先的研究中，这体现在对日本人民族性格的研究。比如说，武士道精神；再比如说，隐忍的性格。之后，对日本经济模式的研究看似与身份认同无关，实则着眼点依然在日本人的自律，团结等等性格的分析之上。而往往这种性格是日本人对自我身份的认识，是他们赖以区别于其他民族和国家性格的标志，甚至是他们引以自豪的民族特点。到了当代，对日本社会构成、阶层等方面的分析更是不可避免地触及到日本人性格和特点的问题，在很多书中，都引述了前人对日本人身份认同的论述。由此可见，日本人的性格特点，或者说日本人的民族性是美国学者的普遍视角。
在研究一个国家或民族的身份认同中，要考虑到多种因素的影响，比如经济，政治制度，或是地理历史。本文着眼电视身份认同中的文化因素。对文化的定义向来比较泛泛，本文着重挑选几个最有代表性的文化符号来简要论述。
此外，日本人的身份认同除却自身不断的发展演变，另一个很重要的因素是受到海外文化的影响。明治维新以前，可以说是来自中国的影响。明治维新以后，可以说是美国。尤其是二战之后，美日之间的关系从战中的敌对状态迅速转变为同盟关系，日本几乎在任何事务上都为美国马首是瞻。所以一有美国学者有关日本的著作问世，便很快成为日美两国的畅销书，在日本国内产生很大影响，一定程度上影响了日本人的民族认同。综上，从美国学者的角度认识日本人的身份认同，也是对日本自我认同来源研究的一种探索。
二、选题难度与创新
由上文可知，日本研究作为热点，已经持续了几个世纪，研究的文献浩如烟海。文献水平参差不齐，作者观点各有千秋。如何从中选取合适的和有助于本文研究的文献，是这一课题的一大挑战。而且，尽管查阅美国文献不存在语言上的障碍，但美国的研究材料在中国并非唾手可得，需要翻阅大量的资料和寻找有效获得资料的渠道。这使这一研究的第二个挑战。第三，就是发掘和探讨不同观点中的共性。明治维新到当代，时间跨度一百多年，这段时间中，世界发生了翻天覆地的变化，怎样选取角度来论述这些美国学者的看似各异的视角下的共性，又能够使我的论述让人信服，这可能是本文最大的挑战，也是此选题在展开研究后必须克服的困难。
从选题创新的角度来看，本文最大的创新之处在于研究日本的新的视角。但凡研究，都是从一个切入点着手，直接的分析和讨论。对日研究也是如此。无论是经济的还是政治的，都会从一个小的方面开始，以小见大。但不管怎样，都是直接研究大于间接研究。这里所说的直接研究，就是开门见山的抒发自己的观点，有自己的第一手资料；这里说的间接研究，是指透过前人或别人的研究成果，引述他们的资料，来阐发自己的观点。在本文中，回顾和借鉴的比重较大，是透过第三方——美国，让中国人看日本。可以说是彻底的间接研究。但这也并不意味着本文没有自己的观点，恰恰是通过对美国学者观点的阐述，让我们从个性中发现共性，从而更好的了解日本，了解美国，了解美日关系，促进中美、中日之间的双边关系，和三国的多边关系。

三、研究方法与研究安排
1 研究方法：
文献分析法：以时间段（明治维新——当代），研究对象（日本的民族认同），文献来源（美国作者）这三个限制来查询文献。
个案研究：择文献中突出本文中心思想地进行个案分析
对比分析法：通过大面积的文献综述和个案分析，对比研究
理论结合实践：要阐述清楚民族认同的概念，同时结合已有研究

2 研究安排：
2007年7 月—2007年10月 确定题目，并开始前期资料的搜集
2007年10月—2008年6月 论文写作时间，完成一稿
2008年7 月—2008年12月 补充和修改时间，完成二稿的修订
2009年1 月—2009年5月 完成论文，最终定稿
2009年6 月 答辩

四、研究提纲
第一章 绪论
1．1身份认同的概念概述
1．2 美国学者日本学研究的历史和现状
1．3 研究的意义和价值

第二章 历史梳理：明治维新到当代，日本人自我认同的变化。
2．1 美国学者视角下的日本自我认同的时代特征
2．2 日本自我认同的发展变化（内敛—扩张；增长—衰退）
2．3 日本自我认同的变化依据

第三章 美国学者对日本人自我认同表现的几个认识层面
3．1 日本政治制度的演变
3．2 日本民族文化的符号：武士道、耻感文化、集团意识、阶层分化
3．3 日本文化对自我认同的影响

第四章 个案分析：从四本书看日本身份认同的变化
4．1 拉夫卡迪奥·赫恩（小泉云八）《陌生日本一瞥》中的明智时代日本身份认同
4．2 本尼·迪科特 《菊与刀》中二战及二战后的日本 认同
4．3 埃兹拉·沃格尔 《日本世界第一》中经济腾飞中的日本民族认同
4．4 约翰·内森 《无约束的日本》中当代日本民族认同

第五章 美国日本学研究对日本身份认同的影响：分时期和作品的不同论述

第六章 结论

五　参考文献
1 《独占鳌头的日本》[美] 埃滋拉·沃格尔 黑龙江人民出版社 1981
2 《当今日本人》[美] 埃德温·O·赖肖尔 上海译文出版社 1998
3 《洞察日本文化：对日经商之道》[美] 博耶·门蒂 中国人民大学出版社 1991
4 《迈向经济的新纪元》[美] 彼德·杜鲁克 世界图书出版公司 1992
5 《美国人在日本》库干诺夫 三联书店 1950
6 《日本沉没》[日] 小松左京 吉林人民出版社 1986
7 《日本的崩溃》[美] 基斯·惠勒 中国社会科学出版社 2004
8 《日本的问题》[美] Kenneth B Pyle 台北，金干出版社有限公司 1985
9 《日本精神：一个巨人之谜》[美] 罗伯特·克里斯托弗 光明日报出版社 1988
10《日本人》[美] 埃德温·赖肖尔 上海译文出版社 1980
11《日本天皇的阴谋》[美]戴维·贝尔加米尼 商务印书馆 1984
12《日本心魂》 [美]罗伯特·C·克里斯托弗 中国对外翻译出版社1986
13《美日关系新变化》[日]盛田昭夫 石原慎太郎 中信出版社 1990
14《日本在战后亚洲》[美]劳伦斯 上海人民出版社1974
15《探索日本奇迹：剖析日本人心态》[美]克里斯朵夫 台北，经济与生活出版社 1985
16《疯狂的岛国》[美]时代生活丛书编辑 中国社会科学院出版社 2004
17《菊与刀》[美] 鲁思·本尼迪克特 商务印书馆1990
18《武士道》[日]新渡户稻造 商务印书馆 1993
19《无约束的日本》[美]约翰·内森 2005
20《最后的武士：荣耀与毁灭》[英]史蒂芬·特赖布尔 陕西师范大学出版社 2006
21《世界是平的》[美]托马斯·弗里德曼 湖南科学技术出版社 2006
22《解读日本人》 [美]大卫·松本 中国水利水电出版社 2004
23 《美日关系》 刘世龙 世界知识出版社 2003
25 Glimpses of unfamiliar Japan Lafcadio Hearn(小泉云八) Tuttle Publishing 1997
26 Out of East：Reveries and Studies in New Japan Lafcadio Hearn Cosimo Classics 2006
27 The Nobility of Failure Tragic Heroes in the History of Japan Ivan Morris Farrar, Straus and Giroux 1988
28 Dogs and Demons: the fall of modern Japan Alexs Kerr Adams Media Corporation 2002
29 Can Japan compete? Michael porter Basic Books 2000
30 Japan's Modern Myths Carol Gluck Princeton University Press 1987

# 回复: 2007《跨文化专题与学术前沿》结课作业的要求 2007-7-9 9:25 熊炜玮 学号：62520030207006

开题报告：

论文题目：国际友好城市对国际关系影响研究

一、选题依据与文献回顾
国际友好城市实际上是一种以城市为载体的半官方外交形式，这一外交形式最早来源于欧洲，最初其主要目的是为了消弭因战争带来的敌对国家间城市人民的敌对情绪，这时的交往属于一种感情型的对外交往。西方国家习惯将这种友城称为“姐妹城市”（Sister city）或“双胞胎城市”（Twin city）。随着全球化的发展，城市也得到了空前的发展，各种全球性城市、巨型城市、城市连绵带不断涌现，友好城市逐渐开始由感情型转向重视经济、社会实际利益的实务型方向转变，进而成为城市外交的主要形式。
国际友好城市的建立始于第一次世界大战之后。一战结束后，为了医治战争创伤，英国的约克郡凯里市官员访问法国的普瓦市，英国人看到了战争给普瓦市人民带来的巨大灾难，于是提出两市结好并协助普瓦市的重建，随即两市结好，这便是世界上的第一对政治意义上的友好城市。第二次世界大战之后，国际友好城市开始大量涌现。1945年在欧洲瑞士圣山举行的法德市长特别会议上，正式提出在城市间建立一种稳定的友好交流关系，并将其确定为一种普遍适用的、有组织的国际交往活动。这个动议是德国率先提出来的，意在通过这种城市结好的形式，改变其邻国对德国是战争发源地的恶劣印象。
客观上，这对于改变二战期间法德的敌对关系和两国人民之间的仇视心态具有重要意义。随后这一活动在全欧洲蓬勃展开，后波及北美及发展中国家（参考中国人民对外友好协会提供的资料）。这一特殊的历史背景使法国和德国成为当今世界上拥有友好城市数目最多的两个国家。1988年，法德两国就有3000对以上姐妹城市，在当年全世界大约1.1万对姐妹城市中占了约30%，而姐妹城市数位居第三的美国，直到1997年才拥有1900对（陈志敏著：《次国家政府与对外事务》，北京，长征出版社2001年版，第118页）。国际友好城市的结合的确为世仇的法德两国的和解发挥了重要作用，它一种友谊的粘合剂。而这种组织形式要早于法德之间在经济上建立的煤钢联营。可以说，法德间建立的大批友好城市对于今天的欧洲联盟的形成也起了某种奠基的作用。
现在随着全球化的发展，友好城市开始由当初的感情型转向经济型发展，这也是友好城市发展的又一次高峰，我国也开始顺应这一趋势逐渐发展友好城市合作计划。我国的第一对友好城市是天津市与日本的神户市，这两市是在1973年结成友好城市的，这一对友好城市的结成标志着我国地方开展国际友好城市工作的开始，同时也标志着我国在国际城市合作及城市外交领域开始了一段创新之路。
随着友好城市的蓬勃发展，我国各大省市纷纷与国外城市结成国际友好城市。据不完全统计，从1973年至1999年间，各省市自治区向对口的国外友好城市派出了4943个经济技术合作项目考察团，共34，603人次；友好城市间多年来举办各种商品展览、展销等经济活动成交额约48亿美元，成为地方政府对外贸易的一个不可忽视的补充，这也对其它各国了解我国的政策提供了一个新的途径。
一些学者也在理论上对次国家政府和城市的对外交往进行探讨。日本的大前研一于1994年在美国《外交事务》季刊春季号发表《地区国家的兴起》一文，随后他将文中思想整理，于1995年出版《民族国家的终结：地区经济的兴起》一书。大前研一认为，在四个“I”（工业Industry、投资Invest、信息Information和个人Individual）的作用下，世界正在走向一个无边界的时代，这使得传统的民族国家成为促进经济发展的障碍。在新的经济平衡式中民族国家的经济功能将被规模更小的“地区国家”取代。按照他的定义，“地区国家”是围绕一个区域中心形成的拥有500～2000万人口的地区单位，实际上就相当于城市连绵带。他认为，这是当今全球经济中真正的自然经济单位。他在文中也论述了这些“地区国家”与全球经济的互动、地区政府的国际战略等对外交往问题。（参见陈志敏著：《次国家政府与对外事务》，北京，长征出版社2001年版，第17页）

二、选题难度与创新
国际友城在国外的历史相对要长一些，国外的研究也相对较多，但是我国是在70年代才开始出现，虽然这些年来我国的城市和外国城市大量结为友好城市，但是对国际友好城市的研究却相对滞后，关于国际友好城市工作比较系统的理论研究甚少，更不用说关于国际友好城市在国际关系中作用的研究了。这明显和我国如火如荼的国际友城的建立与发展的现实不太一致，因此在这方面做细致、深入的理论研究既是迫在眉睫的事情，也是很重要很有意义的事情。
国际友好城市是国际关系发展的一种产物，在经济全球化的今天，对国际友城在国际关系中的作用和影响研究是非常重要的，但国内的相关研究却比较少，因而该课题有着一定的创新性。

三、研究方法与科研安排
研究方法：
1、系统分析法：地方政府国际友好城市交流及其管理工作是一个复杂的系统，影响国际友好城市交流的原因来源于多个国家不同层面的各个方面，而且相互影响，具有复杂性。通过系统分析方法能全面地掌握地方政府国际友好城市交流的方方面面，从而理解国际友城在国际关系中是如何扮演重要角色的。
2、文献研究法：本课题的研究将查阅大量城市外交理论、国际友好城市交往理论与实践、政府行政体制等资料。在前人的研究基础上进一步深化研究国际友好城市在国际关系中的影响与作用。
3、比较分析法：由于我国关于国际友好城市的研究起步较晚，无论理论研究还是实践均落后于发达国家，不同的国家有不同的特点，所以笔者对于本课题的研究将比较和借鉴发达国家城市外交的成熟理论与成功经验，在此基础上加深对国际友好城市作用在国际关系影响的研究。
科研安排：
2007年12月底之前完成资料的收集与整理工作
2008年4月底之前完成一稿的写作
2008年8月底之前补充材料，征求导师意见完成二稿写作
2008年12月底完成论文三稿写作
2009年6月论文答辩

四、研究提纲
第一章 绪论
1.1 本课题研究的背景与现状
1.2 本课题所用的研究思路、内容和方法
1.3 本课题研究的意义和创新
第二章 国际友好城市的历史发展
2.1 国际友好城市的由来
2.2 我国国际友好城市的发展
第三章 国际友好城市工作的基本理论分析
3.1 国际友好城市的基本工作范畴
3.2 中央与地方国际友好城市工作管理的基本职能
3.3 21世纪国际友好城市的趋势与特点
第四章 国际友好城市在国际关系中的作用
4.1 国际友好城市在经济上的影响
4.2 国际友好城市在文化方面的影响
4.3 国际友好城市在互相援助方面的作用
4.4 国际友好城市在对外宣传上的利弊
第五章 结束语

五、参考文献
1、陈志敏 《次国家政府对外事务》 长征出版社，2001年版
2、诺伯特?舒格茨 《地方政府之间进行国际交流的过程和发展》
3、钱其琛 《中国人民对外友好协会第八届全国理事会开幕式讲话》，2002年5月28日
4、陈昊苏，《以创新为主题争取新世纪民间外交工作的新成就》
5、日本大前研一 美国《外交事务》季刊春季号——《地区国家的兴起》 1994年
6、日本大前研一 《民族国家的终结：地区经济的兴起》1995年
7、齐怀远 《蓬勃发展的民间外交》，《人民日报》1996年12月
8、许春、许锋 《友好城市资源与开放型经济关系得经济学分析——以江苏为例》，《南京航空航天大学学报》第8卷第3期
9、赵鸣 《利用友好城市渠道开展对外宣传》，《地方外事》
10、福建省人民政府外事办公室 《以有成为纽带开展多领域的交流与合作》，《当代世界》2005年第3期
11、福建省人民政府外事办公室《充分利用友城优势促进我省与日部分城市交流与合作》，《地方外事》
12、钱其琛：《外交十记》，世界知识出版社，2003年
13、中国国际友好城市联合会 《友好城市 》
14、黄金祁 《外交外事知识和技能：涉外人员素质修养》，世界知识出版社，1998年
15、胡宁生 《中国政府形象战略》 中共中央党校出版社，1999年
16、叶敏 《寓外宣于交流中》，《对外大传播》，2003年第6期
17、王逸舟 《全球政治和中国外交：探寻新的视角与解释》，世界知识出版社，2003年
18、Schneider, A. And Ingram, H., 1990“Policy Design: Element, Premise and Strategies”, edited by Stuart Nagel, Policy Theory and Policy Evaltion. New York: Greenwood Press, 1990
19、Linder, S and Peters, B. Guy, 1992, “the Study of Policy Instrument”, Policy Current, Vol.2, No.2.
20、Hood, Christopher, 1983. The Tool of Government. London: Macmillian.

# 回复: 2007《跨文化专题与学术前沿》结课作业的要求 2007-7-9 11:01 任淑慧 学号：62520030207023

一、选题依据与文献回顾
对西方个人主义的研究是近年来国内外学界的关注点之一。随着现代化在全世界各国的广泛性认同,人们越来越感到,人的自我意识觉醒、个性解放以及人的全面发展对于社会现代化的实现一着至关重要的作用。诚如马克思所言:“任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在”，个人主义作为西方文化精神的基本构成要素，广泛地渗透于西方的社会生活，不正视个人主义在西方文化发展中的这种影响，我们将很难在真正意义上系统把握西方文化的基本精神。个人主义的观念是西方文化发展到近代的产物，有其特殊的历史背景。古代的自然环境、近代的文艺复兴和宗教改革都促进了西方个人主义价值观的形成。它包含两个层面的内容：在个人层面上经历了人道主义、利己主义和功利主义、自由主义三个阶段，在国家层面上经历了资本主义、殖民主义、帝国主义和法西斯主义与霸权主义。长期以来，只要一提到“个人主义”，我们就会自然而然地把它和“唯我主义”、“自私自利”等词联系起来。然而它却是西方文化中最重要的价值观之一。本文通过分析它的起源，以及它的演变过程及其对西方社会尤其是在美国社会中发挥的积极作用，来全面客观地理解个人主义。
“个人主义”这个词最早出现在法国,由法国历史学家、政治家亚历克西?德?托克维尔(Alexis de Toc-queville,1825~1859)首创，指类似自私自利的一种人生哲学，危害社会的进步。他对个人主义持否定态度。据《美利坚百科全书》，这个词在1835年第一次出现在英语中，美国哲学家爱默生(R.W.Emerson,1803~1882)用individualism来指一种个人至上的乐观信念和积极向上的人类精神，有益于人性的发展和社会进步，个人主义逐渐受到肯定。关于个人主义的著名论著当属杜威的《新旧个人主义》。奥地利的哈耶克在《个人主义与经济秩序》中对个人主义也有重要阐述。罗素的《西方哲学史》，《马克思恩格斯选集》，梁漱溟《中国文化要义》，杨适的《中西人论的冲突》，罗国杰的坚持集体主义还是“提倡个人主义”，胡义成?公共伦理:个人主义的丧钟已响?湘潭师范学院学报,1997，高一虹《对‘同志’和‘个人主义’的不同理解》，钱满素的《爱默生和中国———对个人主义的反思》，朱永涛《美国价值观:一个中国学者的探讨》。这些著述从各个角度对个人主义作了论述。
二、选题难度与创新
选题难度在于国内关于个人主义的著述都带有浓厚的意识形态色彩，客观地论述个人主义的著作不是太多，而西方的学者大多也在极力地宣扬个人主义的优点，这就需要大量地接触客观的论述，从意识形态的束缚中解脱出来，客观地收集、分析和运用资料，进而客观地来写作论文。
本文不敢提提及会有多少创新，只是尽力将个人主义在西方的演变过程论述清楚，对其作一梳理，进而对个人主义有一个全面客观的理解。
三、研究方法与科研安排
1、研究方法：
本论文采用历史分析法，通过对历史资料的分析法来对了解个人主义的演变过程；运用定性分析法，分析个人主义的性质；运用意识形态分析法，将个人主义置于西方资本主义的社会背景下，来具体分析个人主义在西方的演变；文中还会运用案例分析法，重点分析个人主义在美国的发展和演化过程，进而全面地理解个人主义在西方的演变过程。
2、科研安排：
07年7月——10月 收集整理资料
07年11月——08年1月 完成初稿
08年2月——6月 初稿修改
08年9月 论文定稿
四、研究提纲
题目：个人主义观念在西方的演变
一、个人主义的内涵
（一）个人主义的含义
（二）个人主义的表现
（三）个人主义的价值取向
（四）个人主义两方面的内容
1、个人层面
2、国家层面
二、个人主义观念在西方的演变过程
（一）个人主义的渊源
1、古希腊文明
2、文艺复兴运动
3、宗教改革运动
4、个人主义在个人层面与国家层面的表现
（1）人道主义与资本主义
（2）极端利己主义、功利主义与殖民主义
（3）自由主义与帝国主义、法西斯主义、霸权主义
（二）旧个人主义
（三）新个人主义
（四）社会达尔文主义
三、结束语
五、参考文献
1 钱满素.爱默生和中国———对个人主义的反思[M].北京:生活、读书、新知三联书店,1996.199.
2 罗素.西方哲学史(下卷).北京:商务印书馆,1982.126.
3 托克维尔.旧制度与大革命.商务印务书馆, 1992. 241.
4 孟德思鸠.论法的精种.商务印书馆, 1961. 154.
5 苏国勋.理性化及其限制———韦伯思想引论.上海人民了版社, 1988. 120.
6 古希腊罗马哲学.商务印书馆, 1961. 138.
7 托克维尔.论美国的民主.商务印书馆, 1988. 36.
8 丹尼尔?J?布尔斯廷.美国人———建国历程.北京:三联 书店,1993.
9 魏金声.现代西方人学思潮的震荡.中国人民大学出版社,1996.
10 杜威.新旧个人主义.上海社会科学出版社,1997.
11 宋洁人.亚里士多德与古希腊早期哲学.人民出版社,1995.
12 儒学复兴之路——梁漱溟文选.上海远东出版社,1994.
13 郑晓江.詹世友.西方人生精神.广西人民出版社,1997.
14 梁漱溟.中国文化要义.学林出版社.1987.
15 [德] 策勒尔.古希腊哲学史纲.
16 ]Triandis,H.C.1991.“Theoretical concepts that applicable to the analysis of ethnocentrism”.In R.W. Brislin,(Ed.) Applied Cross-Cultural Psychology. Sage PublicationsInc.
17 Hofstedde,G.(1980).“Culture’s consequences:International differences in work- related values”. Beverly Hills, CA:sage.

# 回复: 2007《跨文化专题与学术前沿》结课作业的要求 2007-7-9 11:21 任淑慧 学号：62520030207023

论文题目：个人主义观念在西方的演变

# 回复: 2007《跨文化专题与学术前沿》结课作业的要求 2007-7-9 13:12 62520030207008 余蕾

王子昌，郭又新著 国家利益还是地区利益 专著 东盟合作的政治经济学北京 : 世界知识出版社, 2005
曹云华，唐翀著新中国－东盟关系论 [专著] / 北京 : 世界知识出版社, 2005
曹云华主编东盟研究丛书 [专著] / 北京 : 世界知识出版社, 2005~
霍伟东著中国－东盟自由贸易区研究 [专著] / 成都 : 西南财经大学出版社, 2005
李异平著东盟国家媒介透视 [专著] / 昆明 : 云南人民出版社, 2004
(加)阿米塔?阿查亚(Amitav Acharya)著 ; 王正毅，冯怀信译建构安全共同体 [专著] : 东盟与地区秩序 / 上海 : 上海人民出版社, 2004
David Martin Jones, M.L.R. Smith. [monograph] ASEAN and East Asian international relations : regional delusion / Cheltenham, UK ; Northampton, MA : Edward Elgar, c2006.

Bharti Chhibber. [monograph]Regional security and regional cooperation : a comparative study of ASEAN and SAARC / New Delhi : New Century Publications, c2004.
edited by Christopher M. Dent. [monograph] Asia-Pacific economic and security co-operation : new regional agendas / Basingstoke, Hampshire : Palgrave Macmillan, 2003.
Ralf Emmers. [monograph] Cooperative security and the balance of power in ASEAN and ARF / London ; New York, NY : RoutledgeCurzon, 2003.
edited by Michael Yeoh ... [et al.] ; contributors, Michael Yeoh ... [et al.]. [monograph] Globalisation and its impact on Asia : sharing knowledge, ideas, and information / Kuala Lumpur, Malaysia : Asian Strategy & Leadership Institute ; Subang Jaya, Selangor Darul Ehsan, Malaysia : Pelanduk Publications, [2003?]
Estrella D. Solidum. [monograph] The politics of ASEAN : an introduction to Southeast Asian regionalism / Singapore : Eastern Universities Press, 2003.

# 回复: 2007《跨文化专题与学术前沿》结课作业的要求 2007-7-9 13:14 62520030207008 余蕾

文化认同对东盟合作的影响
一、 选题依据和文献回顾
1、 选题依据
东南亚地区是一个历史文化多样、政治体制和经济水别差别巨大的地区。战后初期，向其他发展中地区一样，该地区国家间的分歧和冲突时有发生，新兴的民族国家面临着国家认同、经济建设、政治稳定等多重挑战。人们对该地区的发展前景并不乐观，有人甚至为其贴上了“东方巴尔干”、“多米诺地区”等标签。但是，伴随着地区一体化的初现，东盟的建立及其成长，成员国创造了和平稳定的地区环境，缓解并逐步消除了彼此之间的分歧和冲突，迎来了地区经济的高速发展，东盟也随之成为了发展中国家地区组织的杰出代表，在国际体系中发挥着日益重要的作用。
在这样一个民族主义和地区主义都很突出的地区，地区一体化是如何获得生存并继续发展的？在东盟建立并发展的过程中，文化认同是如何发挥作用的？ 这些都是值得我们研究的问题。
历史的进程到了今天已经进入了一个无所不包的全球化阶段，对于广大的发展中国家来说，全球化最大的影响体现期对国家主权带来的挑战。民族国家对全球化的反应主要有两个：一是对内强化国家认同，调整国家的制度、安排，提升国家的国际竞争力；二是对外加强国际合作，以双边和多边的集体力量来应对全球化。不论是对于前者还是后者，文化认同的作用都是不可估量的。文化认同在国家建构过程和地区一体化的过程中扮演了什么样的角色？这对于我们深入研究国家与地区的关系有重要的意义。
文化认同是东盟合作的基础.所谓文化主要是指价值观.在国际关系中,这种价值观具体表现为国家应该如何追求安全与财富.东盟国家的文化认同具体表现为对东盟方式的认同,这体现为三个方面:即不干涉内政原则、协商一致原则和组织机构的非正式性原则三个方面.东盟国家之所以会有这种认同,主要是由其所处的安全环境所决定的.这种文化认同是东盟取得重要成就的关键,但在今天却面临着挑战.文化认同观念的变迁、文化认同的危机既是国内政治的附属物，又是国际政治的衍生物。国家的地区化政策是对这个危机的反应之一，是国家认同到地区认同的过程。这个过程包含认同的几个重要特征：一、虽然文化认同形成后具有一定的惯性和稳定性，但是文化认同不是一成不变的，而是会根据环境和条件的变化而不断进行调整的。虽然这个变化的过程式缓慢而曲折的，但它的演进方向是在动态中进行的。在全球化时代，文化认同的多从层次、多维度是全球、地区和国家互动的结果。二、文化认同是建构在国家利益的基础上，地区文化认同同样也可以通过国家利益进行建构。这表明了国家的文化认同在地区的集体认同形成中的决定作用。地区认同可以通过国家的政策加以引导和界定，国家间共同观念的形成一方面是历史的产物，另一方面是现代国家国际化和互动的结果。
地区认同对文化认同也有影响。第一，地区的共同利益将重新界定国家利益的内涵和国家主权的观念，这是反作用发生作用的基础。其次，地区认同的增加了地区人民认同的层次，地区认同是国家利益与国家政策建构的结果，在国与国之间的互动中逐步形成的共同观念重新建构着地区和国家的文化认同。
东南亚是和我国一衣带水的地区，该地区的国际格局直接关系到中国周边环境的好坏。伴随着改革开放，中国正在不断地融入到全球化的国际政治经济体系中，东盟的建立加速了东南亚地区的互动关系，甚至是一体化进程，东盟的形态与性质对中国的民族复兴有着不可忽视的影响。
因此深入地解析这个对中国的国家利益有着至关重要的组织的实质、成员国与地区组织的关系形态、运作规律与演进轨迹等问题，对我国制定有针对性地对外政策无疑是有所裨益的。

2、 文献回顾
当今学界对地区主义的研究所采取的理论主要是现实主义、新自由制度主义或建构主义。国家、制度和认同是这些理论关注的焦点。 地区一体化的进程是包括了国家、国内利益、国际背景以及国家和地区互动的非常复杂的活动，要想解释这一现象是件很难的事。战后以来，地区一体化首先出现在西欧地区。欧盟是当今区域一体化程度最高的地区组织，欧洲地区主义的兴起也刺激着其他地区进行合作。与此同时，对地区主义的研究也基本上是一欧洲地区的一体化进程为研究对象的。
关于东盟的研究并没有得到足够的重视，西方学者要么以“安全共同体”、“均势”、“相互依赖”等概念来说明东盟的成因与现状，要么以“制度”状态来评价东盟的性质与水平。这些来自西方的学界的理论并不能完整地、深刻地把握东盟的动因及形态。实际上，东盟是由以差异为特征的国家构成的，其建立和运行的机制是复杂的，与各个成员国的特性紧密联系在一起的。因此这种产生于西方的地区主义模式对东盟而言是不全面的。而在中国，国际关系研究起步较晚，对于东盟的研究主要集中在经贸领域。从“文化认同”的角度来研究的东盟的并不多。因此，迫切需要用一种新的视角来研究东盟。
因此，对于东盟与认同的研究是在国际关系领域寻求一个新的研究视角，重新审视认同在地区一体化进程中的作用的尝试。
二、 选题难度和创新
东盟的研究已经不是什么新的研究课题了，我国对于东盟的研究开展的十分深入，取得的成果也是非常显著的，但是以往对于东盟的研究主要是集中在经贸领域，侧重研究东盟对中国和亚太地区经济发展的影响，除此之外，另一个研究的重点角度是集体安全，主要是研究东盟在集体安全领域合作的进程及前景。要想在相对成熟的对东盟的研究中找到新的切入点，这就是本文的难度所在。
同时，关于认同的研究文献也可谓浩若烟海，各种观点之多令人叹为观止，这些来自国内外的相关研究文献为文的撰写提高宝贵的参考资料。但是，就目前的研究而言，关于文化认同与东盟的研究文献却不是很多。
本文的创新之处就在于是从文化认同的角度来研究东盟发展的动因和其未来的发展趋势。这在以前的研究当中是并不多见。

三、 研究方法与科研安排
1、 研究方法
社会科学的研究方法多种多样，本课题研究所涉及到几大理论概念还涵盖深广，因此，单一的研究方法是不够的。作者拟采用综合研究的方法，这是包括了理论演绎、历史考察、比较研究、实证分析在内的各种研究方法的综合。
理论演绎必不可少，这个方法有助于我们探求全球化环境下地区主义及其互动机制的主要变化，从而建立出这个互动机制的理论架构。这就为判断东盟与其成员国的互动关系提供了基本的研究路径，因为“演绎”过程将会澄清各种认识偏差，实证分析也就获得来有力的理论支撑，与此同时，实证分析可以有力地验证理论构架的效果。东盟发展的动力必须在考察其演进历史的基础上才能得到充分说明。其特性的机制和行为方式则应该通过其他地区组织的比较才能更加清晰显现，因此，历史考察与比较研究是不可或缺的分析手段。总之，跨学科、跨领域的复杂问题必须采取与之相应的综合方法才有可能更加有利的加以说明。
2、 科研安排
2007年4月~11月：搜集和消化文献资料；
2007年11月~2008年1月：完成论文初稿；
2008年月3月~9月：论文修改定稿。


四、 研究提纲
第一章 核心概念和核心问题的阐释
第一节 东亚地区主义和地区合作组织
一、 东亚的地区主义
二、 东亚的地区合作组织概况
第二节 认同
一、 从国家认同到地区认同
二、 文化认同

第二章 东盟各成员国的文化认同
第一节 东盟发展概述
一、 东盟成员国的基本特征
二、 东盟的发展阶段及总体评价
第二节 东盟各成员国的认同
本节将分别论述东盟各个成员国的文化认同

第三章 文化认同对东盟合作的影响
第一节 文化认同对东盟创立的影响
一、 东盟创立之前的文化认同
二、 文化认同在东盟创立过程中的作用
第二节 文化认同在东盟发展过程中的影响
一、 文化认同对东盟经济合作的影响
二、 文化认同对东盟政治合作的影响
三、 文化认同对东盟安全合作的影响
第三节　文化认同对东盟未来发展走向的影响
一、文化认同对东盟发展的积极影响
二、文化认同对东盟发展的消极影响

第四章 结论

五、 参考文献
1，韦民：《民族主义与地区主义的互动----东盟研究新视角》，北京大学出版社，2002。
2，陈峰君：《当代亚太政治与经济析论》，北京大学出版社，1997。
3，[澳]托马斯?艾伦：《东南亚国家联盟》，新华出版社，1981。
4，王士录，王国来，孙建勋（编著）：《当代东盟》，四川人民出版社，1997。
5，[英]戴安?K?莫齐主编：《东盟国家政治》， 中国科学社会出版社，1990。
6，张锡镇：《当代东南亚政治》，广西人民出版社，1994。
7，韦红：《地区主义视野下的中国—东盟合作研究 》，世界知识出版社，2006。
8，王泽编译：《东盟》，中国法制出版社，2006。
9，容本镇主编：《中国－东盟研究丛书》，民族出版社，2006。
10,　沈北海主编：《东盟十国文化丛书》，广西民族出版社，2006。
11，王子昌，郭又新著： 《国家利益还是地区利益》，北京 ：世界知识出版社, 2005。
12，曹云，唐翀：《新中国－东盟关系论》，北京 ：世界知识出版社, 2005。
13，曹云华主编：《东盟研究丛书》，北京 ：世界知识出版社, 2005。
14，霍伟东：《中国－东盟自由贸易区研究》，成都： 西南财经大学出版社, 2005。
15，李异平：《东盟国家媒介透视 》， 昆明 ：云南人民出版社, 2004。
16，(加)阿米塔?阿查亚(Amitav Acharya)著 ，王正毅，冯怀信译：《建构安全共同体:：东盟与地区秩序 》， 上海：上海人民出版社, 2004。
17，Anthony D, Smith, Nationalism: Theory, Ideology, History, Polity Press, 2001.
18, Jeol, S, Kahn,ed., Southeast Asian Identities: Culture and the Politics of Representation in Indonesia, Singapore and Thailand ,New York, ST. Martin’s Press, 1998.
19, Peter J. Katezenstein, ed., The Culture of National Security: Norms and Identity in World Politics, New York, Cornell University Press, 1996.
14, Melissa G. Curly and Nicholas Thomas, Advancing East Asian regionalism, New York, Routledge, 2006.
20, Bertrand Fort and Douglas Webber, Regional integration in East Asia and Europe convergence or divergence? New York, Routledge, 2006.
21, David Martin Jones, M.L.R. Smith, ASEAN and East Asian international relations : regional delusion, Cheltenham, UK ; Northampton, MA : Edward Elgar, 2006.
22, Bharti Chhibber, Regional security and regional cooperation : a comparative study of ASEAN and SAARC, New Delhi : New Century Publications, 2004.
23, Christopher M. Dent edited, Asia-Pacific economic and security co-operation : new regional agendas, Basingstoke, Hampshire : Palgrave Macmillan, 2003.
24, Ralf Emmers, Cooperative security and the balance of power in ASEAN and ARF, London ; New York, NY : RoutledgeCurzon, 2003.
25, Michael Yeoh edited, Globalization and its impact on Asia : sharing knowledge, ideas, and information, Kuala Lumpur, Malaysia : Asian Strategy & Leadership Institute ; Subang Jaya, Selangor Darul Ehsan, Malaysia : Pelanduk Publications, 2003.
26, Estrella D. Solidum, The politics of ASEAN : an introduction to Southeast Asian regionalism , Singapore : Eastern Universities Press, 2003.

# 回复: 2007《跨文化专题与学术前沿》结课作业的要求 2007-7-9 15:12 邓波涛 62520030207033

跨国公司的跨文化管理

一、 选题依据与文献回顾

这不是一个新鲜的题目，但却是当代世界所持久关注的话题。这不是国际关系中的传统课题，但却为跨文化交流研究提供了一个现实的平台。跨国经营已经成为当今世界经济中的一个普遍现象。跨国公司在世界各地投资设厂，是在不同的民族文化条件下进行的，所涉及的产品、竞争者、客商、技术、法律、教育与东道国的关系等条件也各不相同。企业开展跨国经营，也就意味着从一种文化的经营跨越到另一种文化的经营，这是全方位的、全系统、全过程的。跨文化管理并不仅仅局限在跨国经营和跨国并购上，而是广泛地存在于不同地域、不同行业、不同所有制之间的整合，技术、产品是相对比较容易地从一个市场复制到另一个市场，然而，文化之间的冲突并不可能一夜之间消失。不同的文化背景决定了公司不同的经营战略和竞争策略，也决定了子公司的不同的业务往来方式，所以跨国公司也称为跨文化公司。如何在多元文化下实现跨国经营，一直是困扰海外子公司经营者的难题。在当代，伴随着中国企业越来越多的卷入到跨国经营中来，面对着纷繁复杂的文化环境，如何处理与东道国的文化差异，合理的规避跨文化的冲突，是正处于跨国经营初级阶段的中国企业所面临的重要一课。近一段时期来，我国企业的驻外机构人员频频遭到绑架、抢劫，陷入劳资纠纷，被指为中国殖民主义等，除去当地的政治形势等客观因素外，我国公司缺少跨文化管理经验和理论也要为这种局面而买单。跨文化管理，对于中国企业来讲，没有现成的模式可以套用，也没有成功的经验可以借鉴，但却不得不面对。这就是本题目的现实意义。
跨国公司的跨文化管理是当代经济学和管理学的热门话题，大量的经济、管理学学者从管理方式、管理目标和管理策略等方面对此展开了深入的研究，而其平台仅仅局限于管理学中的反映——策略原理。在国际经济学中，跨文化管理是作为国际品牌营销下的一个子课题而存在的，这就为经济管理学中的跨文化管理带来了不少的局限性。在国际关系学中也十分重视跨国公司在国际政治中越来越突出的作用，被认为是当代新国际行为主体的代表，但这仅仅是宏观角度的分析，对于跨国公司是如何在不同的文化环境中对国际交往的重要影响的问题上，还是存在一系列空白的。而这就是本题目的学术意义。
关于跨国公司的跨文化管理这一题目的文献还是比较丰富的。譬如，[瑞士]苏珊 C.施奈德、[法]简.路易斯 巴尔索克斯的《跨文化管理》，[英]帕特 乔恩特、马尔科姆的《跨文化管理》， 安德鲁.麦考利的《国际营销学》，保罗 郝比格(美)的《跨文化市场营销》，马春光的《国际企业跨文化管理》，陈晓萍的《跨文化管理》等等。这些文献虽然多为经济学著作，但他们可以为我的研究提供大量的案例资料进行分析。

二、选题难度与创新

跨国公司的跨文化管理并不是一个新的课题。自从上世纪90年代开始，我国企业外向程度不断加强，国家所推行的走出去的战略使得越来越多的中国企业到海外进行投资、经营。国内的学术界也就是在那时开始关注跨国经营理论问题的。国内经济学界在这段时间里把大量的西方关于跨国公司运行模式以及如何处理与东道国文化冲突的学说引进到国内，这其中就包括许多跨文化管理的理论。这样一来，因为有大量的中文翻译资料可以参考，就大大将低了这个选题的难度，
经过近十年的研究，在国内经济学界已经形成了较为成熟和完善的跨国公司经营管理的理论。如若再从经济学角度去分析跨文化管理，则很难有较大的理论突破。到目前为止，国际关系学界对跨国公司的研究仅仅处于初创和引进经济学结论的阶段，更加注重跨国公司对国际关系的宏观影响，而在跨国公司是如何在不同的文化环境中对国际交往的重要影响的问题上则未取得有影响力的成果出现，至于在跨国公司这样一个平台上多种文化的冲突管理，还属于一个较为新颖的领域。鉴于本人的理论研究水平还不足以对跨国公司的跨文化管理的理论进行创新，我希望充分利用经济学上的理论成果，从国际关系学的角度进行分析，将跨文化学的一些理论与既有成果建立某种学术上的联系，从而以一种全新的视角来重构经济理论。可以把这概括为用国际关系理论来解释成熟的经济学研究。

三、研究方法与科研安排

这是一个较为成熟的研究课题，因此总结前人的理论成果是必要的，在前人所达到的高度上，结合本人在研究生阶段所学习的跨文化交流等方面的知识，进行再研究、再分析，目标不是创新理论，而是完成对跨国公司的跨文化管理的交叉学科分析。本篇论文以案例分析为主，选取一些典型的案例，结合必要的理论分析，使论文得出的结论更加有说服力。
科研安排：
2007年7月——2008年6月 搜集资料，阅读相关文献，完成文章主体框架
2008年7月——2008年11月 完成论文初稿
2008年11月——2008年12月 完成二稿
2009年1月——2009年2月 定稿
2009年4——5月 答辩

四、 研究提纲

一、跨国公司的跨文化管理的概念和内容
1、文化模式及其发展
2、跨文化管理及其发展
3、作为经济学的概念
二、文化因素对跨国经营战略影响
1、文化影响市场选择
2、文化影响提供的产品和服务
3、根据文化差异选择进入新市场的方法
4、企业文化成为激荡公司发展的内在动力
三、跨国经营管理过程中的文化困境（文化差异）
1、文化差异的来源（语言、宗教信仰、价值观、教育水平及方式）
2、文化差异的层次分析
（1）表层-物质文化的差异
（2）内层-行为文化的差异
（3）深层-精神文化的差异
四、跨国公司的跨文化管理的核心（跨文化冲突）
1、跨文化冲突的特征（非线性、潜在性等）
2、跨文化冲突的表现（激励方面、协调组织方面、领导职权方面等）
3、跨文化冲突的类型（正式性文化冲突、非正式性文化冲突和技术性文化冲突）。
4、跨文化冲突的影响（极度保守、沟通受阻、非理性反应）
5、利用霍夫斯泰德的文化冲突的四个维度来对跨国公司的跨文化冲突进行分析（权力距离、不确定性的规避、个人主义/集体主义、男性化和女性化）
五、跨国公司的跨文化管理的策略
1、本土化策略
２、文化相容策略
３、文化创新策略
４、文化规避策略
５、文化渗透策略
６、借助第三方文化策略
７、占领式策略

五、参考文献

1、[荷]特姆彭纳斯、[英]汉普顿 特纳：《跨越文化浪潮》，中国人民大学出版社，2007
2、[澳]杰夫.拉索尔、迈克尔.M.伯瑞尔等：《国际管理学》，中国人民大学出版社，2002
3、[美]萨姆瓦：《跨文化传通》，生活?读书?新知三联书店，1988
4、[瑞士]苏珊 C.施奈德、[法]简.路易斯 巴尔索克斯：《跨文化管理》，经济管理出版社　2002
5、[英]帕特 乔恩特、马尔科姆：《跨文化管理》，东北财经大学出版社　1999
6、[美]迈克尔?波特:《竞争战略》,陈小悦译,华夏出版社,2005
7、[美]安德鲁.麦考利：《国际营销学》，中国人民大学出版社,2004
8、保罗 郝比格(美)：《跨文化市场营销》，机械工业出版社,2000
9、弗兰克 布拉德利：《国际营销战略》，中国人民大学出版社,2004
10、赫斯科维茨：《文化人类学》，中国人民大学出版社,1995
11、A．J．马尔塞拉等：《跨文化心理学》，吉林文史出版社，1991
12、马亚明、张研贵：《策略竞争与跨国公司的国际化经营》，中国经济出版社，2004
13、胡宏峻：《跨文化管理》，上海交通大学出版社，2004
14、何曼青：《超级竞争力：经济全球化潮流中跨国经营的文化支持》，国际文化出版公司，2002
15、马春光：《国际企业跨文化管理》，中国经济出版社，2004
16、胡 军：《跨文化管理》，暨南大学出版社 ，1995
17、刘刚，孔杰，王镭：《现代企业管理精要全书：20世纪80年代以来西方企业管理新发展》，南方出版社，2004
18、陈晓萍: 《跨文化管理》，清华大学出版社，2005
19、严文化、宋继文、石文典：《跨文化企业管理心理学》，东北财经大学出版社，2000
20、关世杰：《跨文化交流》，北京大学出版社，2002

# 回复: 2007《跨文化专题与学术前沿》结课作业的要求 2007-7-9 17:32 曲艺

拟定学位论文题目：南京大屠杀与日本的国际形象分析
一、论文缘起：
即使与历史上最具破坏性的战争相比，南京的暴行也足以代表最可怕的种族灭绝的行为。这种观点，除了在日本人中，大概都已经毋庸置疑了。我们从小接受的爱国主义教育便是将日本称为“小日本”，“鬼子们”的狰狞形象随着一连串血腥的数字、一张张惨不忍睹的图片和众多苍老泣血的声像资料而深入到我们的内心。

然而，很长时间以来，西方国家却只知道纳粹屠杀犹太人，不知道侵华日军在二战中曾经疯狂地屠杀中国人，国际舆论只谴责纳粹在二战中的暴行，很少抨击日本军国主义在二战中的暴行。为什么国际舆论对南京大屠杀的真实性还有众多的质疑？为什么会产生这种反差？尽管感觉难以接受，但是在这种强烈反差背后，我们不禁对日本的国际形象感到困惑。究竟南京大屠杀事件对日本的国际形象产生了哪些影响？日本为维护国家形象而采取了哪些具体措施？这些措施的最终效果又如何？本文力图将南京大屠杀与日本的国际形象联系起来，针对这一具体历史事件对日本的国际形象产生的影响进行分析，从而探讨我国在这方面的研究与实务的应对之策。

二、选题依据与思路：

第一，关于“南京大屠杀”纪实性研究资料丰富，为论文写作提供确凿前提。在中国大陆，将南京大屠杀事件作为学术问题进行研究大体是从20世纪80年代早期开始的。关于这一事件的史实论述，从30年代末到40年代末，主要以南京大屠杀当时的一些中外记者的现场报道，留在南京的中外人士的书信、日记、影像资料等为重点，这也是目前最珍贵的一批资料证据。在这之后，还有远东国际军事法庭和南京军事法庭判决的证据资料。在新中国建立之后，最早的论述是50年代初郭士杰所著《日寇侵华暴行录》中的相关论述。但是，自70年代末、80年代初日本掀起否定南京大屠杀、篡改教科书的“热潮”，这直接促成了我国学界对南京大屠杀的全面研究。这之后，在对史料进行深入收集整理的基础上，产生了由南京大屠杀史料编委会出版的《侵华日军南京大屠杀史稿》、孙宅巍主编的《南京大屠杀》等一系列学术著作，并挖掘出拉贝日记、东史郎日记、贝茨文献（Bates’ Papers）等最新解密资料。同时，随着学术交流活动的增多，我国大陆与国外有关南京大屠杀问题研究的学术交流也得到进一步发展。

第二，目前关于南京大屠杀问题的研究范围相对狭窄，为本文研究拓展提供了可行性。虽然自20世纪80年代以来，国内学术界对南京大屠杀研究的深度和广度增强，但主要侧重史实性研究，这实际上是对上世纪60、70年代相关研究空白进行“补课”。总的来说，研究偏重于侵华日军在南京大屠杀中的具体暴行的研究，缺少国际关系意义上的研究。侧重于将我国作为一个单纯的受害者进行史实性研究，而没有专门对这一事件对日本的影响进行研究。南京大屠杀不仅仅是一个暴行问题，也不是只涉及历史学科的研究课题，它还涉及国际政治、人权、伦理道德、法律、心理、社会和宗教文化等方方面面。仅仅对史实进行考证是远远不够的，还必须深入挖掘这背后隐含的历史教训与现实意义。

第三，研究南京大屠杀与日本国际形象的关系是有理论意义的。事件本身是客观存在的，但是，在一百个人的头脑里，便会有一百个对这一事件的认知。民族主义及其所有思想、道德和政治的伴生物横亘在人类的信仰和向往与各处人们所面临的世界性问题之间。因此，始终不存在一种绝对意义上的世界舆论，真正的舆论势必是按照各国政治哲学、道德和向往的形象所造成的各国舆论。针对南京大屠杀的施暴者，国际上有不同的认识，也是一种必然。就国际政治传播而言，要获得理想的国际政治传播效果，一个国家的政府至关重要。政府是社会的产物，其生存是由国内群体而非外国民众所决定的。政府的职责在于制造舆论而不是被公众舆论所限制。针对南京大屠杀事件，我们不仅要看到日本媒体对南京大屠杀事件进行了片面的宣传，并取得了一些效果；更要明白，国际形象的构建是双向的。对南京大屠杀施暴者的形象认知，还必须具体分析当事国的情况。虽然从理论上讲，一国的传播资源是无限的，可以无止境地挖掘，但在实际的利用上则是受限制的，因为其文化、政策的方方面面并非能够为所有国家所理解。因此，我们必须考虑关于南京大屠杀事件的对日本国际形象的影响，都是遵循传播者、传播内容、传播媒介、传播对象四个方面的。

第四，研究南京大屠杀事件与日本国际形象的关系是有现实意义的。与在日本爆炸原子弹和在欧洲犹太人遭到屠杀不同，南京大屠杀的血腥恐怖很少为亚洲以外的人们所了解。美国出版的多数历史文献都没有注意这次大屠杀。这种空白的幕后支配因素是政治。由于冷战的诸多原因，有关各方共同造成了对这一事件的历史性忽视。国际形象的差异本身便是政治博弈的结果。虽然说关于事实的考证是最具有说服力的，但知己知彼更有针对性。国际形象的建构无处不在，从南京大屠杀发生的那一刻开始，我们就离不开国际传播。我们最早是通过外国媒体知晓南京大屠杀的、“南京大屠杀”的称谓是《纽约时报》给出的。而在最近的几十年里，国际上关于南京大屠杀的信息知之甚少，这在一定程度上也是由于日本对相关信息传播的严格控制以及我国对相关传播的战略性忽视（相关信息的不对称）。可以说，关于南京大屠杀对日本国际形象的影响研究，刻不容缓。

三、选题创新性和难度、可行性。

本文的创新性在于不局限于目前关于南京大屠杀的史实性研究，将理论与史实相结合，进行国际形象方面的探索。同时，不局限于从受害者的角度看问题，而着重从施暴者的角度看问题，最终完成对南京大屠杀事件的影响力解析。

本文选题难度在于目前国内并没有多少现成的关于南京大屠杀与日本的国际形象研究资料，在第一手资料的搜集上要下相当的功夫。同时，设置关于国际形象的理论分析框架上还要作细致设置。当然，写作该题目是经过深思熟虑的，并在前期作了相应的资料搜集整理工作，并经过导师的指点，相信一定能够按时完成一篇高质量的学术论文。

四、研究安排：
2007年5月至9月 资料搜集
2007年10月至2008年1月 论文初稿
2008年3月 预答辩及修改等

五、论文结构框架：
南京大屠杀与日本的国际形象分析
前言：南京大屠杀事件概述（美、日、中）
第一章：南京大屠杀事件对日本的国际形象的影响 1、1937年南京大屠杀至“二战”后初期（日本、中国、美国）
2、冷战期间日本的国际形象
3、后冷战时期日本的国际形象

第二章：日本国际形象差异的原因分析
1、日本因素
2、美国因素
3、中国因素

第三章：新时期如何看待日本构建国际形象的努力（传播效果分析）
1、控制分析（信息传播源）的角度（战争的符号：广岛与南京）
2、内容分析（传播内容）的角度（影像分析——《南京梦魇》（美）、《东京审判》（中）和《日本沉没》（日））
3、传播途径的角度
4、受众分析的角度

六、参考文献1、《侵华日军南京大屠杀档案》，江苏古籍出版社，1997年9月版。
2、章开沅：《到底是谁在制造伪证？——驳田中正明著〈南京大屠杀之虚构〉对贝德士的诋毁》，《历史研究》1999年第2期。
3、高兴祖：《五十八年的回顾：日本关于南京大屠杀事件的争论》，《南京大学学报》1995年3期。
4、张连红：《南京大屠杀时期日军当局眼中的南京安全区》，2000年3月美国旧金山第六届中日关系国际学术研讨会论文。
5、刘燕军：《侵华日军南京大屠杀暴行之文化心理分析》，《南京社会科学》1995年第8期。
6、章开沅：《天理难容：美国传教士眼中的南京大屠杀（1937—1938）》，南京大学出版社
7、张连红、萧永宏：《“东史郎诉讼案”研讨会综述》，《抗日战争研究》1999年第1期。
8、程兆奇著：《南京大屠杀研究：日本虚构派批判》，上海辞书出版社，2002。
9、《南京大屠杀图证》编纂工作委员会：《东史郎诉讼案与南京大屠杀真相》，人民出版社，1998年版。
10、刘惠恕编著：《南京大屠杀新考：兼驳田中正明的“南京大屠杀之虚构”论》，上海三联书店，1998年版。
11、“南京大屠杀”史料编辑委员会、南京图书馆编：《侵华日军南京大屠杀史料：纪实·证言》，江苏古籍出版社，1985年版。
（美）张纯如：《南京暴行－被遗忘的大屠杀》，孙英春等译，东方出版社，1998年版。
（日）东史郎：《东史郎日记》，江苏教育出版社,2000年4月版。
(美)明妮·魏特琳(Minnie Vautrin)著：《魏特琳日记》，南京师范大学南京大屠杀研究中心译，江苏人民出版社，2000年版。
(德)约翰·拉贝(John Rabe)著：《南京大屠杀纪实：拉贝日记》，江苏人民出版社：江苏教育出版社，1997年版。
(日)松冈环编著：《南京战·被割裂的受害者之魂》，沈维藩译，上海辞书出版社，2005年版。
(日)笠原十九司著：《难民区百日：亲历日军大屠杀的西方人》，李广廉、王志君译，南京师范大学南京大屠杀研究中心主编，南京师范大学出版社，2005年版。
(美)斯特林·西格雷夫(Sterling Seagrave)，(美)佩吉·西格雷夫(Peggy Seagrave)著：《黄金武士： 二战日本掠夺亚洲巨额黄金黑幕》，南京师范大学南京大屠杀研究中心译，中国对外翻译出版公司，2005年版。
(日)津田道夫著：《南京大屠杀和日本人的精神构造》，程兆奇、刘燕译，新星出版社， 2005年版。
(日)东中野修道著：《南京大屠杀的彻底检证》，严欣群译，新华出版社，2000年版。
(日)洞富雄著：《南京大屠杀》，上海译文出版社，1987年版。
(日)小俁行男著：《日本随军记者见闻录》，周晓萌译，世界知识出版社，1985年版。
(日)田中正明著：《“南京大屠杀”之虚构》，军事科学院外国军事研究部译，世界知识出版社，1985年版。
(日)森山康平著：《南京大屠杀与三光作战：记取历史教训》，天津市政协编译委员会译，四川教育出版社，1984。
1、Iris Chang: The Rape of Nanking: The Forgotten Holocaust of World War II ,Penguin (November 1, 1998).
2、Mo Hayder The Devil of Nanking, Grove Press, (March 10, 2005) .
3、Takashi Yoshida: The Making of the "Rape of Nanking": History and Memory in Japan, China, and the United States ,Oxford University Press, USA (February 24, 2006) .
4、Joshua A. Fogel :The Nanjing Massacre in History and Historiography, University of California Press; 1 edition (March 5, 2000).
5、Tadao Takemoto :The Alleged "Nanking Massacre": Japan's rebuttal to China's forged claims, Yasuo Ohara, Meisei-sha, Inc.
6、Tanaka Masaaki: What Really Happened in Nanking, Sekai Shuppan, (December 2000) Shudo Higashinakano :The Nanking Massacre: Fact Versus Fiction, A Historian's Quest for the Truth ,Sekai Shuppan, Inc. (October 1, 2005)
7、Masahiro Yamamoto: Nanking : Anatomy of an Atrocity, Praeger Publishers (August 30, 2000)Feifei Li, Robert Sabella, and David Liu : Perry Link : Nanking 1937: Memory and Healing ,M.E. Sharpe (February 2002)

# 回复: 2007《跨文化专题与学术前沿》结课作业的要求 2007-7-9 17:35 曲艺 学号：62520030207031

补充：曲艺，学号62520030207031。

# 回复: 2007《跨文化专题与学术前沿》结课作业的要求 2007-7-9 20:32 贾宁芳，国际新闻专业06级研，学号：62520050320038

一、 选题依据与文献回顾
犹太民族是世界上古老而伟大的民族之一，是人类大家庭中的重要成员，迄今已经有3000多年的历史，在这3000多年中它曾经创造了辉煌灿烂的希伯来文化，造就了一大批杰出的人物，国际共产主义的创始人马克思，伟大的科学家爱因斯坦更是犹太人中的卓越代表，在经济全球化的今天，犹太人更以其善于经商而名闻世界，被称为世界最伟大的商人，犹太民族为人类的发展和进步做出了卓越的贡献。这样一个伟大的民族应该受到世界各国的尊敬。然而观看各类影视作品，阅读各种书籍的时候，却总是会看到从中世纪一直到近代，欧洲犹太人经常遭到欧洲各个国家的欺压和迫害，即使是民主国家的典范法国，更有甚者在第二次世界大战中有600万人倒在了纳粹德国的屠刀之下，使得1/3的犹太人在短短几年就在这个世界上消失了，对此我一直感到不了解，为什么犹太人会屡屡遭到这种对待？这其中究竟有着什么复杂的原因使得一个民族会对另一个民族下如此毒手？这个问题一直萦绕在我的脑中。所以我选择了与中世纪犹太人有关的问题作为自己的对象，希望可以从历史中找到一些答案。
自从公元135年“大流散”开始翻开犹太历史上漫长而充满辛酸和血泪的篇章，犹太人离开了自己世代居住的家乡，他们在异地他乡漂泊，背景凄惨， “处处无家，处处家”似乎成为犹太人千百年来的宿命。作为中世纪西欧的“化外之民”，犹太人处处受到歧视和欺凌，而犹太人与基督徒这两大族群间的纠葛构成了中世纪西欧历史的重要内容，也成为了解犹太人民族历史及其独特而又充满魅力的民族性格的重要途径。搞清这段历史对我们更加理性、全面的研究犹太人问题，了解西方的反犹主义传统乃至今天的中东问题都不无裨益。
我选择这个题目主要是希望介绍一下英国人与少数民族的关系作为英国社会生活史研究的一部分，希望可以从一个侧面反映出真实的英国社会发展历程，另外这个题目还可以使我们更清楚的了解中世纪时期犹太人真实的生活状态，从英国的角度来看到犹太人在中世纪以及近代的西欧社会中到底起到一种什么作用。
可以这样说，就英国史而言，英国犹太史研究实际上是一种少数民族研究，而就英国犹太史来说，它是英国史当中的重要一部分，是一种国别研究或者散居史研究。这是由犹太人自古以来就散居到世界的各个地方的特点决定的。正是基于这些特点，我们在做英国犹太史研究的时候可以遵循两条基本的途径，其一是单纯从犹太史研究的角度来看，其二就是从国别史或者散居史的角度来看。当然我认为如果只研究英国一国的犹太史那有些太狭窄了，因为在中世纪的欧洲还没有形成主权国家，人们的头脑中还没有这个概念，只知道大家都生活在教会统治下的基督教世界，所以我们还应该把这放在中世纪西欧的大环境下来研究，毕竟犹太民族属于一个世界民族。
通过一段时间的搜集和整理，我现在已经掌握了一定的英文和中文的材料，在英文方面有Brand,Paul 写的《Jews and the law in England,1275-1290》，Elman,P写的《The economic causes of the expulsion of the Jews in 1290》等文章，以及Michael Adler的《 Jews of Medieval England》和Albert M Hyamson的《 A history of Jews in England》Todd M. Endelman的《The Jews of Georgian England》等著作，这些都是作者经过认真研究得出的成果，书中引用了大量材料对犹太人的生活进行了详尽的描写和分析，为我研究提供了许多的材料，我从中受益匪浅。但是我们也应该看到这些文章和著作中也存在不足的地方，比如Albert M Hyamson的《 A history of Jews in England》中，作者只是以社区为单位，而不是从整体上来研究英国犹太人；他对大驱逐的史料未作详细的调查；对与犹太人金融活动密切相关的基督徒借方注意不够。在中文方面我手中有阿巴?埃班的《犹太史》，本书的作者曾经出任以色列驻联合国大使和文化部长，对于犹太人的历史有着深刻的研究，这本书可以说是一本介绍犹太人历史的必备书籍，使得我们对犹太人的历史有了初步的认识。

二、 选题难度与创新

选题难度：目前国内学者对犹太人的研究多集中于对犹太民族历史的整体论述，尤其是对近现代犹太复国主义运动及西方的反犹主义传统关注较多，相比较而言，对于中世纪西欧犹太人的生活状况研究就略显单薄，即使有也是更多从宗教层面论说。例如潘光、陈超南、余建华等编写的《犹太文明》，张春华等著的《一路坎坷犹太人》及徐新的《反犹主义解析》，前两文侧重于对犹太民族历史的综述，行文中虽对犹太人的经济活动有所涉猎，但却是相当的简略，而徐新教授的专著则主要论述了西方的反犹主义传统，其中谈到经济因素对西方反犹主义的影响，但更多的是从宗教层面进行论证。在论文方面也只有《中世纪西欧犹太人的社会地位》、《近千年来伦敦犹太社团的沉浮与沧桑》以及《对1290年英国驱犹事件的权威性解读——（英国犹太人的瓦解）评价》、《中世纪英国反犹现象的演变及其特征》、《试析英国对犹太人的重新接纳问题》、《试析中世纪西欧对犹太人的多重态度》等文章，相对而言真正的有关这方面的专著在国内还是很少见。
还有一个困难，那就是因为犹太人的很多材料是由法语或者由希伯来语写成，本人能力有限不能完成这些材料的阅读，所以只能使用过多的二手材料，文章中难免会出现前人的影子，带上了前人的印记。
　
本文的创新之处：鉴于目前国内做相关题目的人不是很多，本文或许可以在某些领域得出一些新的结论，比如犹太人一直以来都受到欧洲各国迫害甚至屠杀但是却可以顽强的活下来，这其中的原因确实值得我们研究。其次，犹太人在现代社会以善于经商闻名于世，但是犹太人是天生的经商能手吗？我想这可能不并不完全是天生因素造成的，其中肯定还有别的因素值得我们去重新审视，这或许也可以作为一个好的切入点。

三、研究方法与科研安排

研究方法：
材料分析法，因为本文要写的主要是从中世纪到近代早期的英国犹太人，所以需要引用很多当时的材料，来对犹太人的生活状态进行一个大概的介绍，主要介绍他们与英国民众、贵族以及国王的关系，根据材料看出各个阶层对犹太人的态度有什么不同。以及引起这些不同态度的原因。
个案分析法，因为在中世纪经常发生反犹和排犹实际，这种事件经常发生，而且各国都曾经发生过，这应该不是偶然的事件，其中应该有相同的因素在里面，我希望可以得出一个结论。
对比分析法，犹太人在中世纪被英国政府驱逐去，并且几百年都是明令禁止犹太人回到英国的，但是为什么在近代早期英国可以重新接纳犹太人？这个原因也是需要我们去研究的，对比社会发展和社会环境的变化就会发现这不是突然发生的，是和整个社会的整体发展有着紧密的联系的。

科研安排：
2007年6月到2008年9月，资料的收集，整理，筛选阶段；
2007年9月列出文章的提纲以及大体框架，撰写开题报告，听取老师对论文思路的意见；
2008年10月到1月，写作论文的初稿阶段；
2008年2月到4月，论文交给导师，请导师对论文进行审阅和批改，本人对论文进行加工，修改阶段；
2008年“五?一”长假后，最后成稿，准备进行答辩。

四、研究提纲

第一章 11至13世纪英国的犹太人
第一节 放贷——犹太人的主要职业
一、犹太人所受的职业限制
二、犹太人从事放贷业的优势
三、犹太人的放贷情况
第二节 犹太人与英国国王的关系
一、犹太人作为客民的处境
二、国王为犹太人提供保护
三、国王对犹太人的压榨
第三节11至13世纪英国的反犹浪潮
一、理查一世加冕典礼时发生的袭击事件
二、约克屠杀事件及其原因分析
第四节 血祭诽谤
一、威廉案件
二、圣徒小休案
三、血祭诽谤的影响
第五节 犹太人被驱逐出英国
第二章 13至16世纪犹太人在英国
第一节 犹太改宗所的设立
一、 设立改宗所的原因
二、 初期的改宗所
三、 国王对改宗所的看顾
第二节 爱德华一世及其以后的改宗所
一、 爱德华一世对改宗所进行的改革
二、 大驱逐后改宗所的延续
三、 新成员不断加入改宗所
四、 新基督徒及莎士比亚戏剧中的犹太人
第三节 1290年后进入英国的犹太人
第三章 英国对犹太人的重新接纳
第一节 英国重新接纳犹太人的原因和过程
一、 宗教改革和英国人亲犹倾向的出现
二、 接纳犹太人的经济考虑
三、 克伦威尔的作用和犹太领导人的努力
第二节 17、18世纪犹太人重新进入英国
结 语
五、参考文献
1. 阿巴?埃班：《犹太史》，阎瑞松译，中国社会科学出版社，1986年6月版。
2. 查姆?伯曼特：《犹太人》，冯玮译，上海三联书店，1991年版。
3. 大卫?鲁达夫斯基：《近现代犹太宗教运动 —解放与调整的历史》，傅有德、李伟、刘平译，山东大学出版社，2002年版。
4. 大卫?托马斯：《犹太人历史》，苏隆编译 ，大众文艺出版，2004年五月版。
5. 顾晓鸣：《犹太—充满“悖论”的文化》，浙江人民出版社，1990年3月版。
6. 何宛倩：《欧洲基督教世界的化外之民:犹太人的宿命与挣扎(1300一1750)》，稻乡出版社，1999年版。
7. 华言实：《文明的故事》，海南出版社，2001年10月版。
8. 克雷夫茨：《犹太人和钱》，顾骏译，三联书店出版社，1991年版。
9. 摩迪凯?开普兰：《犹太教：一种文明》，黄福武、张立改译，山东大学出版社，2002年版。
10. 潘光、陈超南、余建华：《犹太文明》，中国社会科学出版社，1998年12月第版。
11. 潘光、余建华、崔志鹰、邓新裕：《世界文明图库?犹太之旅》，上海文艺出版社，2002年版。
12. 萨比尔?塔伊迈：《犹太通史》，张文建 王复译，商务印书馆，1992年版。
13. 塞西尔?罗斯：《简明犹太民族史》，黄福武 王丽丽等译，山东大学出版社，2004年版。
14. 莎士比亚：《威尼斯商人》，《莎士比亚全集(三)》，朱生豪译，人民文学出版社，1984
年版。
15. 威尔?杜兰：《世界文明史?第四卷信仰的时代》，台湾幼狮文化公司译，东方出版社，1999年版。
16. 巫宝三主编，傅举晋等编译：《欧洲中世纪经济思想资料选辑》，商务印书馆，1998年版。
17. 徐新：《犹太文化史》，北京大学出版社，2006年5月版。
18. 徐新、凌继尧主编：《犹太百科全书》，上海人民出版社，1993年8月版。
19. 詹姆斯?W?汤普逊：《中世纪晚期欧洲经济社会史》，徐家玲译，商务印书馆，1996年版。
20. 张春华、陈阳、江野、穆子：《一路坎坷犹太人》，时事出版社，1997年7月版。
21. 张倩红：《困顿与再生－犹太文化的现代化》，江苏人民出版社，2003年3月第版。
22. 朱威烈、金应忠：《90中国犹太学研究总汇》，上海三联书店，1991年版。

论文
1. 邓新裕：《近千年来伦敦犹太社团的沉浮与沧桑》，《史林》，1997年第4期。
2. 黄忠晶：《简论阿奎那的社会经济思想》，《天水师范学院学报》，2004年第4期。
3. 罗晓静：《中世纪西欧与犹太人的经济纠葛》，《佳木斯大学社会科学学报》，2004年第3期。
4. 毛燕安：《（威尼斯商人）的文化解读》，《社科纵横》，2005年第3期。
5. 施诚：《中世纪英国国王的借贷活动》，《首都师范大学学报（社会科学版）》，2004年第6期。
6. 王本立：《英国犹太史研究的起源与演变》，《世界历史》，2004年第4期。
7. 王本立：《中世纪英国反犹现象的演变及其特征》，《历史教学》，2004年第9期。
8. 王本立：《对1290年英国驱犹事件的权威解毒一一(英国犹太人的瓦解)评介》，《世
界历史》，2001年第4期。
9. 王本立：《试析英国对犹太人的重新接纳问题》，《苏州科技学院学报（社会科学版）》，2005年第4期。
10. 王亚平：《中世纪西欧犹太人的社会地位》，《东北师范大学学报》(哲学社会科学版)
1994年第6期。
11. 王震：《欧洲反犹主义的历史透析和近期回潮》，《国际观察》，2003年第5期。
12. 徐新：《论中世纪犹太民族的客民身份及其影响))，《江苏社会科学》，1995年第3期。
13. 赵立行：《论中世纪高利贷禁令及其社会基础》，《历史教学》，2001年第10期。
英文：
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2. Alderman, G., The Jews Community in British Politics, Clarendon Press, Oxford, 1983.
3. Alexander, A., Jewish Medieval and Renaissance Studies, Harvard University Press，Cambridge, Masschusettes, 1967.
4. Barnett, C., The Jews，New York Times Books，1977.
5. Bloom, H., The Economic Activities of the Jews of Amsterdam in the 17th and 18th Centuries, 1937 repr. Port. Washington，New York，Williams Port，the Bayard Press，1969.
6. Brand, P., ‘Jews and the law in England, 1275-1290’，English Historical Review, Nov.2000.
7. Bryce, L., A Constitutional and Legal History of Medieval England, New York, 1980.
8. Cecil, R., A History of the Jews in England，Clarendon Press, Oxford, 1964.
9. Chaim, B., Troubled Eden:An Anatomy of British jewry, Vallentine, Mitchell-London, 1969.
10. Cipolla, C., Fontana Economic History of Europe: The Middle Ages，Fontana Collins Press，1 972.
11. Colin, N., Stranger to England －Immigration to England1100-1952, Wayland Publishers London, 1974.
12. David, S., The Jews in the History of England，1485-1850，Clarendon Press，Oxford, 1996.
13. Eban, A., My People: The Story of the Jews, Behrman House, 1968.
14. Elbogen, I., A History of The Jews, Union of American Hebrew Congregations, 1926.
15. Elman, P., ‘The economic causes of the expulsion of the Jews in 1290’, English Historical Review, Vol.7, 1936-1937.
16. Ettinger, S., A History of the Jewish People，Cambridge，Harvard University Press, Massachusetts, 1976.
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19. Henry, P., Economic and Social History of Medieval Europe，Harcourt，Brace and Company，New York, 1937.
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22. Jones, N., God and The Moneylenders: Usury and Law in Early Modern England, Badil Blackwell，1989.
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25. Marcus, A., Aspects of Jewish Economic History，The Jewish Publication Society of America，PhiladePhia, 1975.
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36. Stacey, R., ‘1240-60: A Watershed in Anglo-Jewish Relations?’ Historical Research: the Bulletin of the Institute of Historical Research, Vol.61, 1988.
37. Todd, M.E., The Jews of Georgian England1714-1830, 1979.
38. Warren, W., Henry 11, London, 1983.

# 回复: 2007《跨文化专题与学术前沿》结课作业的要求 2007-7-9 23:56 吕航

题目：《文化认同与台湾的去中国化》
选题由来

往往，一个群体认同一种文化会排斥另外，非此即彼，最近台湾的去中国化 就是一个很好的例子。台湾是中国领土不可分割的一部分，这是一个多数国家公认的事实。但是台湾近年来越演越烈的独立闹得沸沸扬扬，由于众多因素的限制，台湾当局不得不一次次抛出各种论调来为它的独立做借口。而“去中国化”就是近年来随着软实力的讨论多起来之后的一种新借口，它反应了台湾当局不惜违背历史事实与人民意愿所做的反规律的行动，短期内可能会产生有利于他们的形势，但是长期必然不能得逞，因为规律是不可违背的。
近几年来，中国大陆与台湾之间从春节包机到节中秋包机到节日包机，从两岸不通航到两岸人民交流的进一步便利，使得大陆与台湾之间的联系更加的紧密。这种关系是建立在两岸共的节日文化与家庭观念基础之上，而这种共同的东西远不是一个口号就能去除的。


论文研究的思路与主要观点

《中氏春秋》中的“行同仪，依则安”。一定数量的共同文化特征是基础，共同的历史记忆和遭遇是族群认同的基础要素。每一个族群对于自己的来源或者某些遭遇有共同的记忆，如国家的起源，国家的发展过程，历史的传说等，都是族群的共同记忆；这种历史记忆具有凝聚族内人和区分族外人的重要意义。人在社会化过程中，逐渐地便获得了他所出生的族群的历史和渊源。这个族群的历史和文化将会模塑他的族群认同意识。

一个我们必须承认的现实，在中国，很多边缘地的文化与中原文化是脱节的，（共同的知觉与认识）与中原文化的理解与认同很多是不同的，而来源同一地区的文化的相同或相似却总能让人找到归属感与并得到认同。由于中国幅员辽阔，各地区文化与生活、性格的极大差异，从而在总体上造成没有认同感。文化认同至少有表示自己存在或自作主张的社会政治能力。

台湾，由于它特殊的地理位置和政治状态，在很多方面与中国大陆存在着不同。而与此同时，当今世界的文化认同呈现出多维度、复杂的趋势，人们选择文化可以多样性的，而且也是相对自主的。而这也给台湾的分裂出中国的政府提供了可以利用的机会。

台湾当局去中国化可能会在一定程度的扩张反弹，但是要真正去传统的东西不可能的。因为共同的核心要素，外围文化的影响始终是影响但不会彻底的改变，稳固持久和群体传统历史联系一起的，不可能改变的。

中国共产党在建国以来，致力于对少数民族的发展，在少数民族文化上取得了很大的成效。中国政府一直在尝试着用各种方法去实现两岸统一的实践。近年来由于国际局势的缓和，“软实力”成为重点，中国政府也积极在文化交流、经济合作、打击犯罪等方面进行合作，促进两岸关系好转。

近年来，来到大陆的台湾人越来越多了，而他们中的很多人对于中华民族的文化认同是无意识的，是一种寻根式的、而且是无意识的，因为这种东西是在骨子里头的，如到大陆的人看到中国传统的电视剧、电影、书籍等，他们出于自己的喜爱，会回去带给家人朋友，而朋友亲人的喜爱，他们又会买得更多。这些说明了对传统题材电视剧的喜爱，是一种交叉式的文化的认同 。

社会认同是一个群体必须的，群体共有的文化认同。如余秋雨的《一个王朝的背景》不仅是对过去的缅怀，也是共同文化的相互参照过程中的文化的反思。
文化认同提供了唯一的视角，控制大众的随声附和与精英的热情。很多在海外生活多年的华人华侨回到祖国的寻根，说明这种认祖归根是我我们中华民族的一种传统。而这种传统，即使在外国生活几代的人中都不避免，更何况台湾？

在当今的研究两岸问题的专家学者很多，除了大陆、台湾等中国的学者外，还有西方国家学者，但是由于价值取向、世界观的不同，出发点也是不同的。作为一名国际关系的生活在大陆的学生来说，对于祖国统一台湾是充满渴望与期待的。而能以此为题目深入探讨一下这方面的问题也是一种荣兴，并在将来遇到些问题时，能够为此做出些许贡献。

论文的研究方法

1、 实证的方法：本文采用实证的方法进行研究。找史实，抓要点，看问题 理顺各方关系（找内容）本文会以找资料以及统计的数据作为依据，结论会建立在这个基础之上的。
2、 定量和定性相结合的方法：我们对台湾与大陆的交往的案例中可以做定量分析——析理论 、辩事实、 概摘要 、理论分析，在很多关于台湾问题资料的基础上，做定性研究。
3、 层次分析法 以国际上的文化认同为线进行剖析：美国与英国、美国与西方世界的认同、地区、中国（内容与框架形成一体）
4、 对比研究方法：对比研究方法是当代国际问题中的一个基本的具体研究方法。“一个东西的本质属性往往显露在这个东西与那个东西的最小差异之间，对比法在最小差异项目中进行。”正是通过对分化之间的差异进行对比，和民族与种族进行对比，才能表现文化认同上确凿性与台湾分裂的矛盾性。


提纲草案
《文化认同与台湾的去中国化》

导论：
第一节 时代的背景与理论假设，文化认同的提出及其在当今世界中的应用
第二节 研究目的与理论创新台湾分裂活动的现象的简要演进
第三节 研究方法落笔到台湾去中国化的论调上提出问题：台湾文化对大陆文化是有某种文化上的认同吗？本方将从几个方面分析：1、台湾与大陆的关系在曲折中前进（史实分析 ） 2、台湾分裂分子分裂有其由头的（在文化认同与国际关系上的应用） 3、台湾本土文化、中华文化与外界文化之间的关系

第一章台湾与大陆的历史与现实渊源
第一节 古代的台湾与中华文明之间的分离到征服到服从到背叛状态
第二节 蒋介石的原因
第三节 中共的原因，在台湾问题上，也包含了分裂的因素，信赖实际或想象的外部危险对外战争很强化（如中化民族解放前后的一些年）
第四节 改革开放后两岸发展
第五节 李登辉的“两国论”后的两岸关系发展
第六节 两岸关系的进一步融合、投资、领导人互访、包机

第二章 台湾分裂问题的由来
第一节 台湾与大陆的两地物理方面的阻隔原因
第二节 本土台湾人对于本土文化的认同
第三节 历史上形成的传统（一直就有的因素，如明朝后代对清朝的不认同；当地人对日本人的反殖民统治，形成独立斗争传统，对于自己能力肯定增强贸易逆差意识

第四节 外界因素对台湾独立的影响（日本 美国的支持）
第五节 受到现代的国际形势中的启示

第三章 国际关系中的文化认同与台湾的“去中国化”

第一节 文化认同概念及其演进过程文化认同在国际关系中的作用，如美国对英国的认同大于对法国的认同，与法国的认同大于印度的认同，而对于印度的认同大于对中国的认同，对于台湾的认同大于中国大陆的认同。

第二节 中国大陆在中国，很边缘地的文化与中原文化是确实是不连贯的（共同的知觉与认识）与中原文化的理解与认同很多是不同的。而以来源同一地区的文化的相同或相似的内容，可以让人找到归属感与并得到认同。

第三节 文化认同不仅是出于文化上的认同，也有基于利益上的达成的一种所谓的“认同”。在当今世界，人们选择文化的多样性与自主的，恰恰也给台湾的分裂分子提供了可以利用的机会。

第四节台湾当局抛出“去中国化”可能会在一定程度的扩张反弹，但是要真正去传统的东西不可能的。
第五节“去中国化”之所以产生有其市场，利益集团之争。

第四章 传统文化与台湾文化联系

第一节 传统文化的界定
第二节 传统文化影响的及其融合，同时又成为对这种文化上的认同
第三节 大陆的传统文化与台湾传统文化的不同
第四节 析文化认同与“中国化 ”中国化与传统文化是不能画等号的，传统文化在世界各地华人中很多存在
第五节台湾的“去中国化”仅仅一种论调而无基础可言

第五章“去中国化”得逞的可能性假设

第一节 大陆极端统治，民不聊生 国际中没有地位国际舆论差极
第二节 分裂分子统治下的台湾出现暂时的极端繁荣并有各方舆论正面支持
第三节 中美关系破裂极力扶持台湾独立
第四节 极为特殊的压力下或是中国内部发生状况中国自愿放弃

结论：

假设仅仅是一种假设，以现在的现实世界为基础的中国，这一切是不可能发生的，而没有了这个前提，台湾独立更是渺茫了。
每一个族群对于自己的来源或者某些遭遇有共同的记忆，这种历史记忆具有凝聚族内人和区分族外人的重要意义。
文化认同提供了唯一的视角，控制大众的随声附和与精英的热情。中国共产党在建国以来，在中华民族的旗帜下，在发展的同时也致力于对少数民族的发展，在少数民族文化上取得了很大的成效。
很多在海外生活多年的华人华侨回到祖国的寻根，说明这种认祖归根是我们中华民族的一种传统。而这种传统，在台湾也是不可避免的。
一个群体认同一种文化会排斥另外，非此即彼，所以才有台湾当局创造的“去中国化”。但是，台湾是中国领土不可分割的一部分，这是一个多数国家公认的事实。，由于众多因素的限制，台湾当局抛出各种论调来为它的独立做借口。而“去中国化”就是近年来的一种新借口，它反应了台湾当局不惜违背历史事实与人民意愿所做的反规律的行动，短期内的可能会产生有利于他们的形势，但是长期必然不能得逞，因为规律是不可违背的。

理论与实践意义1、我们注意到，台湾的分裂分子的分裂活动在近年了越演越烈，而且利用了这种文化、传统等论调来为其分裂加分；我们恰恰可以利用这一世界性的文化潮流来“以其人之道还治其人之身”。因为深深的历史与现实渊源，台湾的反“中国化”是很容易被识破的。2、通过特定时期的欺诈与阴险的手段，精英政治控制中，民众得到煽动成为推动力，分裂的可能性是有的，而分裂后的海峡两岸的战争就不可避免。所以，我们要时刻警醒是非常心要的，以防止任何的可能性。3、我们研究国际关系，一定是有阶级立场的，作为以中国为基础的国关人员，为了使中国在外交中占有更多的资源，研究台湾的各种现实问题是必要的、也是必需的。
在中国大陆，研究台湾方面的成果很多，尤其以北京大学李义虎老师为首的科研小组近几年在与台湾的互相配合中出了很多贡献《两岸化解敌意的具体途径》
《两岸政治僵局的理念背景》《论目前两岸关系涉及到的三个主要问题》《凝聚血脉亲情》《历史事实和法律依据不容争辩──驳李登辉的“两国论”》《评美国对两岸的政策与当前两岸关系局势的相互作用》《一个中国原则和92共识仍是两岸关系转圜的关键》《尊重事实携手共进——论海峡两岸经贸合作的意义及前景》《一个中国原则与两岸时局》《香港模式对解决台湾问题的启示》《一双赢战略实现祖国统一，共同开创中华民族的伟大复兴》《开辟解决台湾问题的新思路》可以说，这些成果对于进一步认清今天两岸关系做出了很大的贡献。但是历史是在前进的，局势是在变化中的，我要的研究也得跟得上才行。

科研安排：
2007/6-2007/12论文前期准备工作，资料的收集、整理、筛选，确定写作提纲
2007/12-2008/6 论文写作阶段，完成初稿
2008/7-2008/9 论文修改，完成二稿
2008/10-2009/5定稿及答辩

1、《“九共识”历史存证》海峡两岸关系协会编 九州出版社 2005年4月第一版2006年4月第二版
2、《中国华侨华人学——学科定位与研究展望》李安山主编 北京大学出版社2006年1月版
3、《涉台事务知识手册》主编：余友文 海风出版社
4、《两岸关系与和平统一 2002年重要谈话与文章选编》国务院事务办公室新闻局编 九州出版社 2004年1月版
5、《两岸（外交战略）美国因素制约下的国际涉台问题研究》中国人民大学出版社 林志强 陈庆地（马来西亚）庄国土 聂德宁（中国）2006年9月版
6、《黑金台湾政治与经济实况揭秘》陈国霖著 群众出版社 2006年6月版
7、《2006-2008台湾局势研究报告》 宁骚主编 2007年1月1版2次印
8、《多重网络的渗透与扩张-海外华侨人 闽粤侨乡互动关系研究》郑一省著 世界知识出版社2006年10月版
9、《闽台民族史辨》郭志超著 黄山出版 2006年10月版
10、《闽南稀移民谱与民系文化研究》从嘉书著 黄山出版社 2006年5月版
11、《海峡两岸关系史》四卷本
第一卷 开发?融合 撰稿：蔡放波 屠薇君 张春英
第二卷 变乱?回归 撰稿：马德荗 郑保国 张鹏程
第三卷 内争?对峙 撰稿：张春英 钟祥胜
第四卷 缓和?统一 撰稿：张春英 王军毛磊
福建人民出版社 2004年12月版
12、《国际形势与台湾问题研究》阎学通 漆海霞 编 北大出版社 2006年6月版
13、《两岸僵硬下的思考》陈孔立 著 九州出版社 2006年8月版
14、《台湾选举研究》黄嘉树 程瑞九州出版社 2006年8月1版2次印
15、《台湾公民投票考论》张莉 九州出版社 2007年1月版
16、《台湾政治概要》刘国深等著 九州出版社 2 006年月版
17、《激荡中的台湾问题 十年观察》 许世铃 著2007年5月版
18、《台湾政坛》上、下册 王建民 赵会可 陈险峰 著 九州出版社 2007年5月版
19、《两岸关系研究报告 》2004-2005年全国台湾研究会编 九州出版社 2006年8月版
20、《ABC of The Taiwan Question》 China International Press by Luwen五洲出版发行公司 2007年1月版
21、《台湾知识百科2007版》主编：郭望 副主编：极毅国 台海出版社
22、《连战大陆行》海峡两岸出版交流中心研究部 九州出版社 2005年5月版6月第3次印
23、《宋楚谕大陆行》海峡两岸出版交流中心研究部 九州出版社 2005年5月版
24、《社会记忆》尔德德哈拉韦策编北京大学出版社
25、《历史回忆传承》季斌 王立君 王锡 译 2007年5月版
26、《昨天的与世界的：从文化到人物》罗志田 著 北大出版社 2007年1月版
27、《中国文化概论》教育部高教司 组编 张岱年 方克立 主编 2004年1月第2版 2006年9月第12次印
28、《语言过程与维度》彭宣维著 清华大学出版社
29、《我们能否共同生存》阿兰?图海纳（法） 商务印书馆 2003年版
30、《文化与权力》(美)戴维?斯沃茨 陶东凤 译 上海译文出版社 2006年5月出版
31、《公众舆论》李谱曼（美国）著 阎克文、江红 译1922年出第1版
33、《文化人类理论方法研究》黄淑娉、龚佩华主编 广东高等教育出版社 1996年出版
34、《人类学-人及其文化研究》 [英]爱德华.泰勒 著 连树声 译

# 回复: 2007《跨文化专题与学术前沿》结课作业的要求 2007-7-10 12:28 李嘉波 学号: 62520030207013

开题报告
拟定论文题目：跨文化传播与东北共同体的建构

一、 选题依据与文献回顾
文化是人类共同的主题，每个国家都有自己的语言和文化特色，而每个国家为了个好的宣传自己和借鉴他人，也在进行着不同程度的跨文化传播。跨文化传播对于国际关系的影响是显而易见的，冷战的起因和结束都与东西方阵营所进行的文化传播有着密不可分的联系，欧盟的建构基础之一正是欧洲国家文化的基础，欧洲国家从独立分裂的文化形态经过长期的发展，通过跨文化传播的交流最终形成一种统一的文化----欧洲一体化的思想，在欧洲一体化思想的基础上，利用政治、经济和军事的多种手段建立了有史以来最为完善和稳固的国家联盟体系----欧盟。欧盟的建立对于欧洲地区的和平与发展发挥了巨大的作用。在东北亚地区，中国、朝鲜、韩国和日本地理位置较近,同属汉字文化圈,在过去数十年间,尽管在经济上取得了巨大成功,但东北亚在政治上依然是令世界不安的焦点地区。为了长期的安定，东北亚国家应当用利汉字文化圈这一共同的文化基础，进行东北亚国家间的跨文化传播与交流，研究进一步加强区域性合作方式与可能性，建构东北亚共同体以谋求共同发展。
国内有关东北亚共同体的建构方面的研究文献不多，大部分书籍资料都是2000年之后出版，其中崔立如《东北亚地区安全政策及安全合作构想 》和朴键一 《中韩关系与东北亚经济共同体 》算是比较新的成果。而跨文化传播方面的研究文献相当多，查询起来相当方便。例如：高金萍《跨文化传播》和蔡帼芬《国际新闻跨文化传播》等著作。

二、 选题难度与创新
由于东北亚政治、经济和文化发展的水平不同，东北亚共同体的思想还不够成熟，也不是东北亚国家关注的重点，所以东北亚共同体的建构目前仅仅停留在理论上，还没有一个切实可行的路线图。当前有关东北亚共同体的研究在国内并不多，从跨文化传播的角度来分析和推进东北亚共同体的建构几乎没有，所以资料的收集和借鉴相当困难。本文就是试图从大众媒介、国际传播及国际关系专业相结合的思路，分析跨文化传播对于东北亚共同体建构的作用进行分析，从这一点来说，论文是具有开创性的。

三、 研究方法与科研安排
研究方法：
历史分析法，用来分析东北亚地区的历史发展走向，从中分析研究该地区跨文化传播的历史形成及历史演变，并益于得出客观的结论；
文献研究法，研究有关历史文献分析东北亚地区国家的共同点和差异性；
理论分析法，运用建构主义、新现实主义和新自由主义的方法从国际关系的角度对于东北亚共同体建构的可能性进行分析；
案例分析法，利用案例来分析东北亚共同体建构的可能性和跨文化传播所起的作用；
层次分析法，从多方面多层次全面分析跨文化传播对于建构东北亚共同体的影响。
科研安排：
2007年7月至11月，选题酝酿，确立阶段，资料的散性收集阶段；
2007年12月至2008年1月，资料的全面收集、整理、筛选阶段；
2008年2月至4月，写作论文初稿阶段；
2008年5月，听取意见，修改加工，完成二稿阶段；
2008年6月，完成定稿，准备答辩。

四、 研究提纲

绪论
第一节 选题依据
第二节 研究目的与理论创新
第三节 研究方法

第一章 东北亚共同体的建构
第一节 东北亚地区共同体的思想
第二节 东北亚地区的地缘政治
地三节 东北亚地区的地区主义
第四节 东北亚共同体的现状、演变与发展
第五节 东北亚共同体的未来

第二章 跨文化传播与地区主义
第一节 跨文化传播的定义
第二节 跨文化传播与地区国际关系
第三节 跨文化传播与国家形象
第四节 跨文化传播与地区主义文化建构

第三章 跨文化传播与东北亚共同体
第一节 跨文化传播与共同体的建构
第二节 跨文化传播在于东亚地区的发展
第三节 东北亚文化发展的新思维
第四节 跨文化传播对于东北亚共同体的影响

第四章 中国与东北亚共同体
结论

五、 参考文献
1、 张桂珍，《国际关系中的传媒透视》，北京广播学院学院出版社，2000年版。
2、 刘继南，《国际传播与国家形象》，北京广播学院出版社，2002年版。
3、 郭镇之主编，《跨文化交流与研究——韩国文化和传播》，北京广播学院出版社，2004年版。
4、 关世杰：《跨文化交流学》，北京大学出版社 2002。
5、 理查德.刘易斯：《文化的冲突与共融》，关世杰译，新华出版社。
6、 亚历山大.温特：《国际政治的社会理论》，秦亚青译，上海世纪出版集团
7、 塞缪尔.亨廷顿：《文明的冲突与世界秩序的重建》，新华出版社
8、 麻国庆：《文化人类学———走进他者的世界》，学苑出版社，2001。
9、 陈卫星：《传播的观念》，人民出版社2004年版。
10、孙英春：《大众文化：全球传播的范式》，中国传媒大学出版社2005年版。
11、王联主编：《世界民族主义论》，北京大学出版社2002年版。
12、[美]戴安娜.克兰主编：《文化社会学》，王小章等译，南京大学出版社2006年版。
13、[美]史蒂夫.莫滕森编选：《跨文化传播学》，关世杰等译，中国社会科学出版社1999年版。
14、史景迁《文化类同与文化利用》 北大出版社 1990
15、梁守德主编《国际社会与文化》 北京大学出版社 1997
16、[美]约瑟夫.拉彼德 、[德]弗里德里希?克拉托赫维尔主编，金烨译《文化和认同：国际关系回归理论》浙江人民出版社 2003
17、马勒茨克 著 潘亚玲译，《跨文化交流——不同文化的人与人之间的交往》。北京： 北京大学出版社
18、[英]厄内斯特.盖尔纳著，韩红译，《民族与民族主义》，中央编译出版社，2002
19、张树青，刘光化，《关于民族国家的思考》，兰州大学学报(社会科学版)，1999
20、[加]文森特.莫斯可：《传播政治经济学》，胡正荣等译，华夏出版社2000年版。

# 回复: 2007《跨文化专题与学术前沿》结课作业的要求 2007-7-10 15:40 关平

企业社会责任在中国的流变与发展

一 选题依据与文献回顾

企业社会责任由一种企业经营理念发展到企业行为再到社会责任国际标准，时至今日已经成为各国学者、立法者、企业经营者、股东和社会各界都十分关注的一个热点问题。近年来，企业社会责任的理论和实践正在对中国社会有关领域产生着日渐明显的影响。中国在推行改革开放和市场经济建设的过程中其法制与经济日益融入世界发展的大舞台当中，尤其是在加入世界贸易组织后，与国际接轨的程度将越来越高，中国企业在参与世界性的资源配置时，同样需要接受世界性商务规则和经营守则的约束。到底什么是企业社会责任，为什么要强调企业社会责任，企业社会责任与传统企业理论强调的“企业利润最大化”的经营目标之间是什么关系，如果企业社会责任具有其相当的合理性，如何去设计富有实效的制度安排等问题，都是急待解决的问题
现代企业制度能够吸纳劳动力、资本和经营者并将其融合于一炉，能够有效地配置资源，鼓励人们的创业与冒险精神，帮助投资者、经营者和劳动者实现人生价值，增加政府财政收入，促进社会物质文明和精神文明建设，是市场经济的发展基石。但现代企业的发展和壮大也带来了一些消极现象。一些公司只顾追求股东和经营者的利益，而漠视甚至肆无忌惮地侵害劳动者、消费者、债权人、竞争者和社会公众的利益，在企业经营中忽视对劳动者的保护、制造和贩卖假冒伪劣商品、恶意逃脱债务、不正当竞争、造成环境污染等，这些现象在一定程度上都是利欲熏心、唯利是图的单一经营目标在实践中的反映。如何最大限度地克服法律本身所固有的止恶有余、扬善不足的弱点，适当纠正过分强调以企业利润最大化为本、以股东利益为重的传统企业理念，建立起一套适合中国国情的理论和制度以强化企业的社会责任，成为一个迫在眉睫的挑战。

企业社会责任的系统化研究在西方国家兴起于20世纪60年代，20世纪80年代在世界范围内形成企业社会责任研究的热潮，世纪年代企业社会责任问题在中国学术界引起重视并日益受到关注。企业社会责任之所以受到日益广泛的重视和关注，是和企业自身的发展阶段、企业的管理水平、以技术为基础的经济社会发展水平以及社会各方面对企业的角色期待的变化紧密相关的。现在，主动承担社会责任己成为跨国企业塑造和提升形象，获取社会资本，增强企业竞争能力的有效武器。随着改革开放的深入推进，中国经济持续高速增长，企业在创造大量社会财富的同时，也带来了一系列社会问题.加强中国企业社会责任研究，对于我们主动应对全球企业社会责任运动，提升中国企业的国际竞争能力，解决中国当前存在的由于企业活动带来的各种社会问题，缓解社会矛盾，构建社会主义和谐社会，都具有重要的现实意义。

传统理论认为，企业只有一个目标，那就是实现自身利润最大化，进而实现股东利益最大化。与传统的企业角色观不同，20世纪80年代正式提出的企业社会责任理论则主张，企业的目标是多元的除追求经济绩效最大化之外，还应提升企业的社会绩效即在确保股东利润最大化的同时，也应实现其他利益相关者福利的最大化。
与任何其他挑战传统的思想一样，企业社会责任一提出就伴随着争论。从讨论的情况看，企业社会责任的倡导者和反对者可谓针锋相对，对于究竟应否赋予企业以社会责任论战双方有着不同的回答。此外，企业社会责任的反对者和倡导者都面对着一些未决问题。对反对者而言，现代企业中，人力资源的作用越来越重要，如果坚持贯彻唯股东利益至上，如何解释利益相关者治理模式的盛行对倡导者而言，企业社会责任的正当性究竟体现在什么地方如何保障企业社会责任付诸落实乃至究竟什么是企业社会责任此等问题，都没有取得一致公认的意见。以上情况表明，企业社会责任仍是一个有待进一步探讨的课题

二 选题难度与创新

本选题所涉及的研究领域跨越多学科,包括管理学、经济学、社会学和法学,对研究者的知识结构要求全面系统,而本人关于经济和管理学方面知识相当有限,而克服这一难题将是文章写作过程中耗时费力的一个重要部分.另外,由于实例研究中所需定量研究的研究方法对于笔者而言也是一个需要学习的过程.

创新之处主要有三个方面
1综合运用管理学、经济学、社会学和法学相结合的方法，全方位地审视企业社会责任，克服了研究方法和角度单一的局限。尤其是从管理学角度探讨企业社会责任与公司战略、市场营销、人力资源管理、企业利益相关者管理、企业生命周期及市场结构之间的关系
2客观评述国内外企业社会责任的相关研究，系统地勾画国内外企业社会责任运动的概貌，对企业社会责任国际标准与中国相关法律规定进行了深入细致的比较。从法学角度研究,避免将企业社会责任的正当性诉诸社会舆论取向、企业形象提升等简单认识上，增强了论文研究的理论深度和说服力。
3运用实证方法对中国企业社会责任问题进行了系统的分析。在借鉴国外企业社会责任的理论和制度成果的基础上，结合中国国情，提出中国应对全球企业社会责任运动的建议和强化中国企业社会责任的治理对策。

三 研究方法

本文在写作过程中主要将运用规范分析、实证分析、比较分析和案例分析等研究方法。
规范分析方法
对企业社会责任问题的研究离不开一定的价值判断，本文的目的就是通过回答“是什么和应该怎样”，来提供中国企业社会责任规范和治理的对策。例如，在对企业社会责任的界定中，本文首先分析了目前界定中的共性，并提炼出企业社会责任的特点和发展趋势，在此基础上，解释中国企业社会责任的内容。在对企业社会责任治理的研究中，先分析了为什么需要对企业社会责任进行治理，然后依次分析应该用什么方式治理、如何进行治理的问题，从而为中国企业社会责任的治理提供对策。
实证分析方法
本文的实证研究主要是通过案例分析进行的。企业社会责任早己不再停留于道德呼吁，欧美一些大型企业已逐渐形成具有本企业特色的社会责任管理模式，基于此，论文对企业社会责任的成功实践进行典型案例研究。
比较分析方法
本文运用比较分析的方法，比较美国、英国、欧洲大陆及澳大利亚企业社会责任运动的背景与实践，对企业社会责任国际标准与中国相关法律规定进行深入细致的比较，通过相应的比较分析，得出适合中国企业社会责任治理的结论。
案例分析方法
由于企业社会责任根植于社会文化、法律等制度环境，而难以从其企业背景中抽象、分离出来，因此对企业社会责任进行案例研究是一种有效的研究方法。文章将对各大公司集团的企业社会责任实践分别进行较为详实的案例研究，并以此为基础说明纯粹的市场竞争正逐渐演变为包括环境、伦理和道德的全面责任竞争，结合中国国情形成适合企业自身特点的社会责任管理模式已成为企业获得竞争优势的重要来源。

四 研究提纲

第1章 绪论
1 问题的提出与研究意义
2 研究内容与研究目的
3 研究思路和研究方法
第2章 企业社会责任运动兴起的历史背景及其发展情况
1 全球企业社会责任的总体发展历程
2 当代西方国家“企业社会责任运动”的实践
2.2.1 美国企业社会责任运动的背景与实践
2.2.2 英国企业社会责任运动的背景与实践
2.2.3 欧洲大陆企业社会责任运动的背景与实践
2.2.4 澳大利亚企业社会责任运动的背景与实践
3 企业社会责任在中国的发展情况
第3章 企业社会责任的管理学分析
1 企业社会责任与公司战略
2 企业社会责任与市场营销
3 企业社会责任与人力资源管理
4 企业社会责任与利益相关者管理
5 企业社会责任与企业生命周期及经营状况
6 企业社会责任与市场结构及经济制度
7 案例:企业社会责任的管理模式与实践
第4章 SA8000与中国企业社会责任评价标准
1 企业社会责任的标准化与SA8000
2 中国相关法律规定与企业社会责任标准的比较
3 中国企业社会责任的主要内容
第5章 中国企业社会责任的治理与对策
1 关于中国企业社会责任治理的思考
2 宏观层次——政府的调节和干预
3 中观层次——社会监督与社会责任认证
4 微观层次——利益相关者共同治理、企业自律与自愿
第6章 结论

五 参考文献

常凯 经济全球化与企业社会责任运动工会理论与实践
陈斌 经济全球化进程中中国企业社会责任营销研究—在框架下 重庆社会科学
陈宏辉 企业利益相关者理论与实证研究 浙江大学博士论文
程多生 企业社会责任是中国企业面临的新课题 中国企业报
甘碧群，曾伏娥 企业营销行为的道德感知与测度消费者视角 管理世界
李立清，李燕凌 企业社会责任研究 北京人民出版社
幻李敏,曾国军 跨国公司在华投资策略及中国企业的应对措施研究进展 管理世界，
士学位论文黎友焕 与中国企业社会责任建设 中国经济出版社
梁能 公司治理结构中国的实践与美国的经验 中国人民大学出版社
王治河 当代西方的“企业社会责任运动”人民论坛
夏小林 私营部门劳资关系及协调机制 管理世界
徐超，陈继祥 战略性企业社会责任的评价 上海企业
徐向艺 现代公司组织与管理 经济科学出版社

关于CSR的 网上信息和材料:
商业与人权网 www.business-humanrights.org
商业社会责任 www.bsr.org
亚洲公司社会责任周刊www.csr-asia.com

# 回复: 2007《跨文化专题与学术前沿》结课作业的要求 2007-7-10 19:58 张帆 62520030207032

开题报告
拟定题目：中西方广告的跨文化传播思考

一、选题依据：
跨文化传播是指不同地区、国家、民族之间日益频繁的文化信息接触和交流现象。在21世纪的今天，经济全球化浪潮席卷整个世界，不同地域的人们更需要增进相互之间的了解，跨文化传播也由此显得越来越重要。
作为文化传播的一种方式，广告同样需要在两个或两个以上不同文化群体中进行传播。而且，随着全球市场一体化的成都日趋加深，信息传播技术日新月异，地球似乎成了一个村落，跨文化的广告不仅成为必要，而且已然成为现实。
当一个企业在进行跨文化广告传播时，所面对的是与其母体文化差异巨大甚至完全不同的文化。这种来自不同文化北京的人们因价值取向、思维方式和行为等的不同往往难以正确理解他国企业广告传播的信息内容和接收器广告传播的方式。如何跨越文化的鸿沟，提高跨文化的广告传播效果，成为现代企业进行国际营销时迫切需要的大课题。
广告从本质上说是一种文化现象。广告的传播客观上需要传授双方共同文化基础的支持，不同的文化背景是人们解释不同行为的参考标准，也是人们理解来自不同文化的广告内涵的主要制约因素之一。但是，在全球化的信息时代，各国、各地区的产品不断需要拓展国外市场，因此，这种跨文化的广告传播必将成为21世纪的主流广告形式。研究跨文化的广告传播，寻求不同文化编码系统之间的最佳契合点，就成为现代广告公司的目标和责任。

二、文献和研究综述：
有关于跨文化传播在广告中的运用方面的资料非常少，大部分文献来自于互联网。在谷歌上搜索“intercultural communication”和“intercultural advertising”这两个关键词，发现了2，040，000和1，060，000条结果。现对这些资料进行筛选、整理和归类工作，内容归纳如下：
从事传播学的学者们都将跨文化传播看作是传播学的一个扩展，这门学科作为一个研究领域，其特点在于它注重不同文化的个人、群体之间阻碍传播的文化因素。文化人类学和传播学的主要理论为跨文化传播的研究和实践提供了有益的指导和借鉴。在西方，跨文化传播学正式成为一门独立的学科是在20世纪70年代，当时在美国成立了独立的研究协会，创办了专业刊物，出版了大量学术专著。在这之后逐渐发现了一系列卡文化理论，如古迪昆斯特（W.Gudykunst）的“焦虑与不确定性管理”理论、S.汀-图梅（S.Ting-Toomey）的“面子-协商”理论，以及菲利普森（G.Philipsen）的“口语代码”理论等。
自20世纪90年代中期以来，国际广告中的跨文化传播和文化冲突问题，广告的本土化与国际化策略问题，东西方国家文化的比较问题等等，成为欧美广告学术界研究的新热点。对广告的东西方文化传播的研究，一方面是因为西方发达国家的强势经济地位，要求建立强势的文化低位，因而如何利用西方文化的特长，借助与广告信息的文化渗透，推进“文化殖民主义”，受到了西方学者的重视；另一方面，西方发达国家对于文化学、传播学、社会学等的研究历史比较长，已经建立了比较身后的理论研究基础，在广告的跨文化传播方面，已经出现了一些研究成果。例如纳达?L?艾尔顿等提出了广告中品牌的三种文化定位策略：本土消费者文化定位、外国消费者文化定位和全球消费者文化定位，并运用符号学理论研究分析了亚洲、北美洲和欧洲采用全球消费者文化定位策略的广告中的形象、语言、主题和美学风格特征。

三、选题难度与创新：
难度方面：目前国内有关跨文化广告传播的研究大部分停留在中西文化差异对广告翻译的影响上，缺乏理论分析的深度，而且也很少从跨文化传播的角度来研究广告策略。国内的文献资料十分稀缺，这就增加了这篇文章的写作难度。但是，丰富的个案可以弥补理论方面的不足，用事实和案例说话，成为文章的最大可行性。
创新方面：本文从一个特别又能让读者有切身体会的角度——来研究跨文化传播方面的知识，这样不仅能够给读者以一个具体的感观认识，也能使读者有更加清晰的分析思路。况且跨文化传播和交流的理论最终落脚点是拥有不同文化的人们的日常生活，而广告在当今媒体事业极其发达和全球化浪潮及其鼎盛的时期，是一个最好的分析角度。其次，研究中国品牌如何跨越文化界限，争取世界市场，是本文的最终目的。我认为通过研究跨文化交流和跨文化广告传播方面的理论，来宏观地指导中国品牌的跨文化广告传播策略是正确的选择。

四、研究方法与研究安排：
研究方法：
1. 文献分析法
2. 比较分析法
3. 个案分析法
研究安排：
2007年7 月—2007年10月 确定题目，并开始前期资料的搜集
2007年10月—2008年6月 论文写作时间，完成一稿
2008年7 月—2008年12月 补充和修改时间，完成二稿的修订
2009年1 月—2009年5月 完成论文，最终定稿
2009年6 月 答辩

五、 研究提纲：
前言
第一章：研究背景及相关理论支持
1.1研究背景
1.2理论支持
第二章：本研究相关概念界定
2.1文化
2.2传播与文化
2.3跨文化传播
2.4跨文化广告传播
2.4.1跨文化广告传播的范围界定
2.4.2跨文化广告传播的特点
2.4.3跨文化广告传播模式
第三章：中西方文化差异对跨文化广告传播效果的影响
3.1中西方文化的差异
3.2文化对广告影响的分析视点
3.2.1文化学的角度
3.2.2心理学的角度
3.2.3跨文化传播学的角度
3.2.4符号学的角度
3.3中西方文化在各自广告中的体现
3.3.1中西方文化的价值取向明显不同
3.3.2中西方文化的思维方式存在差异
3.3.3中西方文化的思想观念表现不同
第四章：中国品牌的跨文化广告传播策略
4.1影响跨文化广告传播的文化要素
4.1.1认知体系
4.1.2规范体系
4.1.3社会关系和社会组织
4.1.4语言和非语言符号系统
4.2西方跨国公司在中国的广告策略
4.2.1本土化
4.2.2标准化
4.2.3标准化创意，本土化执行
4.3中国品牌跨文化广告传播的策略思考
4.3.1树立正确的跨文化传播观念
4.3.2正确处理国际化与本土化的关系
4.3.3努力挖掘文化间的共性
4.3.4采用文化优势融合原则
4.3.5努力跨越语言形式，利用非语言形式
4.3.6幽默表达与戏剧化思维
结语

六、 参考文献：
1. 庄晓东，《文化传播：历史、现实与理论》，北京：人民出版社，2003
2. 郭庆光，《传播学教程》，北京：中国人民大学出版社，1999
3. 何佳讯，《广告案例教程》，上海：复旦大学出版社，2002
4. 伽摩利伯编著，尹宏毅主编，《全球传播》，北京：清华大学出版社，2003
5. 关世杰，胡兴，《跨文化传播学——东方的视角》，北京：中国社会科学出版社，1999
6. 吴格言，《文化传播学》，北京：中国物资出版社，2004
7. 刘双，于文秀，《跨文化传播——拆解文化的围墙》，哈尔滨：黑龙江人民出版社，2000
8. 张金海，《世界经典广告案例评析》，武汉：武汉大学出版社2000
9. 韩中和，《品牌国际化战略》，上海：复旦大学出版社，2003
10. 车文博，《人本主义心理学》，杭州：浙江教育出版社，2003
11. 潘泽宏，《广告的革命》，长沙：湖南大学出版社，2001
12. 鲍海波，《新闻传播的文化批评》，北京：中国社会科学出版社，2002
13. （美）罗伯特?福特纳，《国际传播——全球都市的历史、冲突及控制》，北京：华夏出版社
14. 林金水，《利玛窦与中国》，北京：中国社会科学出版社，1996
15. 许序雅，《世界文明简史》，上海：华东师范大学出版社，2000
16. 居延安，《信息?沟通?传播》，上海：上海人民出版社，2000
17. 卢泰宏，《跨国公司行销中国》，贵阳：贵州人民出版社，2002
18. 关世杰，《跨文化交流学》，北京：北京大学出版社，1995
19. （美）保罗?A?郝比格，《跨文化市场营销》，北京：机械工业出版社，2000
20. C?格尔兹，纳日碧力戈，《文化的解释》，上海：上海人民出版社，，1999
21. G.Philipsen A Theory of Speech Codes, in Developing Communication Theory.SUNY,Albany,N.Y.,1997
22. E.M.Rogers. Diffcusion of Innovations. New York: FreePress,1995

# 回复: 2007《跨文化专题与学术前沿》结课作业的要求 2007-7-11 2:04 宋莉涛 62520030207004

题目：论文化认同与欧洲一体化
一、 选题依据与文献回顾
目前，从世界范围看 ，欧盟是迄今为止一体化程度最高，且实行着政府间合作和超国家合作有机组合的区域共同体。欧洲一体化进程以前所未有的深度和广度走在世界各区域一体化的前面。但随着欧洲一体化的进一步加深及冷战的结束，一体化的必要性和合法性受到质疑。由于一体化本身就是一个建构集体认同的过程，而文化的认同是其中最具稳定性的认同。因此，加强共同的欧洲观念、欧洲价值，形成真正的欧洲文化认同是欧洲进一步一体化的重要目标。欧洲文化认同不仅为欧洲公民接受欧洲政治、经济统一的现实奠定心理学和文化学的基础，也制约着欧洲一体化的未来进展。只有建立在文化认同基础上的欧盟，才有持久的生命力。欧洲文化认同的形成并非一帆风顺的，它需要欧洲人用智慧去创造，欧盟正在通过对内对外的形式进行欧洲文化认同建构的努力。
此外，研究欧洲一体化进程中的文化认同有助于建构东亚一体化，东亚地区认同的建构需要东亚文化认同的支撑，从而形成东亚地区的价值体系，现阶段东亚地区合作仅限于经济方面的合作，并未形成有效的制度框架，原因就在于缺乏东亚地区的文化认同。我们可以从欧洲文化认同的构建中汲取成功经验，进而推动东亚一体化的发展。
随着20世纪90年代以来欧洲一体化的进一步发展，欧洲学术界对于“文化认同”问题给予了越来越多的关注。重新界定和强化欧洲公民的认同感，有关“文化欧洲”、“民族特性”、“文化认同”、“文化融合”的讨论经常出现在报刊杂志上。有关文化、集体认同的综合性论述的代表性著作有：约瑟夫?拉彼德，弗里德里希?克拉托赫威尔主编的《文化和认同：国际关系的理论》，从文化和认同概念对国际关系理论进行了进一步的阐释。安东尼?史密斯于1995年出版的《全球化的民族与民族主义》，他从本质主义的角度分析了欧洲认同的问题，其中特别对欧洲文化认同形成的条件和可能性做出了深入的研究。除了与欧洲文化认同相关的著作以外，还有与之相关的学术论文。其中有关通过欧盟的文化政策、文化活动以及欧洲公民身份的建立来推动欧洲文化认同建构的论文，如：Dr.Kyriakos kouveliotis，“The Impact of EU’s Cultural Activities on Establishing a European Identity”；Monica Sassatelli，“The Shaping of a European Cultural Identity through EU Cultural Policy”。有关分析欧洲文化认同产生背景的文章有：Heintich Schneider，“The Dimensions of the Historical and Cultural Core of a Europe Identity”。有关论述欧洲文化认同与民族文化认同的关系问题的文章有：Konrad H.Jarausch，“A European Cultural Identity：Reality or Hope？”。欧洲学者普遍认为，欧洲的文化是由各种相同和不同的因素组成，也正是在这个基础上，欧洲一体化才能够深入发展。
我国学者对欧洲一体化的研究由来已久，早在50年代欧共体成立之初，我国学者就注意到了西欧国家的联合与一体化问题，当时主要是从两大阵营对峙的战略观念对西欧国家的脸和问题进行研究与评价。近十几年来，国内开始重视欧洲一体化进程中的欧洲文化认同问题的研究，学术界发表了一些有价值的有关欧洲文化方面的著作和文章。主要从欧洲观念和欧洲一体化的文化渊源方面论述的，如：陈乐民的《“欧洲观念”的历史哲学》，李尔平的《论普世主义与欧洲一体化》。主要从欧洲文化政策方面进行论述的如：徐枫的《欧洲文化政策的主要原则》；主要从欧洲文化认同和民族文化认同关系方面进行论述的如：路文勇的《论欧洲融合——对民族特性与欧洲同一性关系的诠释》。
二、选题的难度与创新
前人的文章从不同的方面对欧洲文化认同问题做了分析，但是对于欧洲文化认同的建构的论述不够充分，而且对于欧洲文化认同的未来很少提及。总的来说，欧洲社会文化问题的研究较之政治、经济和外交政策的研究相对而言，起步较晚。尽管中国其它学科，如历史、哲学、文学、社会学等领域的学者在这一方面并不乏对欧洲此类问题有长期和深入的研究，但作为一个独立的专业研究而言，欧洲社会问题的研究尚处于起步阶段。因此，有必要对此问题 从历史、文化和心理的角度做进一研究和探讨。本文力图最终形成自己的看法和观点，为欧洲一体化进程中的文化认同问题研究做出贡献。
三、研究方法与科研安排
研究方法：
本文运用了历史唯物主义和辨证唯物主义的方法分析了欧洲一体化进程中的欧洲文化认同问题。具体方法如下：
历史的分析方法。本文在进行“欧洲”的界定和分析欧洲文化认同的产生、发展时，主要运用了历史的研究方法。介绍了古代、中世纪、冷战时期和冷战后的“欧洲”概念的发展演变以及欧洲共同的历史文化传统。
比较的分析方法。本文通过对欧盟不同成员国的历史传统、大国与小国、国家内部凝聚力的比较来说明欧洲文化认同的现状。
社会学分析方法。本文在欧洲文化认同的建构中，运用社会学的分析方法，强调加强有关欧洲的教育，通过政治社会化过程培养公民对欧洲文化的认同感。欧盟应当在中学教科书中，全面介绍欧洲的历史、地理、文学、艺术、哲学、宗教等领域的知识，是学生了解欧洲共同的文化渊源，增强其对欧洲的责任感。
科研安排：
2006年9月至2007年6月，搜集并筛选资料；
2007年7月，形成开题报告；
2007年8月至2008年3月，初步完成论文写作；
2008年4月，修改论文并最终稿；
四、研究提纲：
题目：论文化认同与欧洲一体化
引言
一、认同的含义和欧洲的界定
（一）认同的含义
（二）欧洲的界定
二、欧洲问认同的产生、发展及其功能
（一）欧洲文化认同的产生、发展
（二）欧洲文化认同的功能
三、欧洲一体化进程中的欧洲文化认同
（一）民族文化认同
（二）欧洲文化认同与民族文化认同
1、民族文化认同是欧洲文化认同的基础
2、欧洲文化认同的建构不会削弱、代替民族文化认同
3、欧洲文化认同与民族文化认同共生共存，相互补充
四、欧洲文化认同的建构
（一）欧盟的文化政策和文化活动
1、欧盟的视听业政策
2、“万花筒”计划
3、“亚利安”计划
4、“拉菲尔”计划
5、“文化2000”计划
6、欧洲文化首都
（二）欧盟对欧洲共同文化象征的塑造
（三）加强有关欧洲的教育，通过政治社会化过程培养公民对欧洲文化的认同感
（四）欧洲一体化中的欧洲公民身份建设
（五）单一货币及欧元及共同的农业政策、区域政策对欧洲文化认同的心理意义
1、欧元
2、共同农业政策
3、共同区域政策
（六）欧盟宪法的制定对欧洲文化认同形成的作用
五、欧洲文化认同的未来
结语

五、参考文献
中文文献：
　１．王乐理：政治文化导论》，北京：中国人民出版社，2000年版．
　２．郭华榕，徐天新：《欧洲的分与合》，北京：京华出版社，1999年版．
　３．欧文?拉兹洛：《多种文化的星球》，北京：社会科学文献出版社，2001年版．
　４．戴维?卡莱欧：《欧洲的未来》，上海：上海人民出版社，2003年版．
５．塞缪尔?亨廷顿：《文明的冲突与世界秩序的重建》，北京：新华出版社，2002年版．
６．陈乐民，周弘：《欧洲文明的进程》，北京：三联书店，2003年版．
７．管新平，何志平：《“欧洲观念”历史哲学》，北京：东方出版社，1988年版．
８．陈铁新：《欧洲一体化新论》，沈阳：辽宁人民出版社，1996年版．
９．林燕：《欧洲一体化与欧盟内外政策》，北京：中国社会科学出版社，2003年版．
10．伍贻康：《区域整合体制创新》，上海：上海财经大学出版社，2003年版．
11．施正锋：《欧洲统合与台湾》，台北：欧洲联盟协会策划，2003年版．
12．张福昌：《迈向“欧洲联盟”之路》，台北：三民书局，2002年版．
13．马胜利：《欧洲一体化中的“公民欧洲”建设》，欧洲，1999年，第5期．
14．易丹：《结构欧洲》，西南民族学院学报，2000年，第12期．
15．张旭鹏：《论欧洲一体化的文化认同解构》，云南民族大学学报（哲学社会科学版），2004年，第21卷，第2期．
16．王志强，戴启秀：《欧盟东扩的文化基础及其战略意义》，国际政治，2004年，第1期．
17．陈常春：，欧洲一体化进程中的文化多样性》，国际观察，2001年，第1期．
18．张文伟，刘金霞：《论欧洲统一的历史基础》，上绕师专学报，2000年，第20卷，第1期．
外文文献：
1．Smith，Anthony．National Identity and the Idea of European Unity．International Affairs，1992,Vol.68，No.1,pp.55-76．
２．Thomas Jansen．ed．Reflection on European Identity．European Commission, Forward Study Unit, Working Paper,1999．
３．Juan M Delgado-Moreira．Cultural Citizenship and the Creation of European Identity, Electronic Journal of Sociology, 1997．
４．Roberta Guerrina, European Identity and the Politics of Ethnicity：the Case Study of Italy．Paper present at the Political Studies Association Annual Conference 2003-University of Leicester．
５．Tiina Tarkus．A New Eutopean Identity? Estonian Ministry of Foreign Affairs Yearbook,　2003．pp．66-68．

# 回复: 2007《跨文化专题与学术前沿》结课作业的要求 2007-7-28 11:38 李田雪62520030207014

题目：论民族认同与格鲁吉亚民族问题
一、选题依据与文献回顾
从世界范围来看，几乎每个国家都存在着民族问题，而不同民族之间的认同也是当今整个国际社会需要面对的问题。
民族认同，首先要明确民族的概念。民族既包括小概念的民族，也包括大概念的民族。民族认同，主要包括血统上的认同和文化上的认同，还有生活习惯、语言、宗教和风俗习惯。
格鲁吉亚的民族问题，既包括小概念的民族问题，同时也涉及到格鲁吉亚与俄罗斯的大民族问题与国家关系问题。格鲁吉亚作为原苏联的加盟共和国，于1991年正式独立，通过新宪法，定国为格鲁吉亚。格鲁吉亚是个多民族国家，大部分人口为格鲁吉亚族，另外还有亚美尼亚族、俄罗斯族、阿塞拜疆族、奥塞梯族以及阿布哈兹族。格鲁吉亚的民族问题主要是南奥塞梯要求独立，并与俄罗斯的北奥塞梯合并。虽然格鲁吉亚以及俄罗斯方面都希望可以和平解决南奥塞梯冲突，但是格鲁吉亚政府与南奥塞梯自治州的冲突却一直不断。此外，俄罗斯与南奥塞梯一直保持着较为紧密的关系，因为南奥与俄的关系而格鲁吉亚政府认为俄罗斯从中作梗，支持南奥的独立。原本作为南奥塞梯与格鲁吉亚政府的国内民族问题升级为格鲁吉亚与俄罗斯的国家问题。
随着俄罗斯的崛起，俄罗斯正加倍努力维护自己的势力范围。格鲁吉亚及高加索地区作为俄罗斯的势力范围，其地理位置和战略意义显得尤为重要。所以，格鲁吉亚的民族问题不单单是民族认同的问题，更具有国家战略意义。研究格鲁吉亚民族问题与俄格之间的关系，也有助于我们借鉴，来处理本国的民族问题。
格鲁吉亚民族问题的文献具体的分析都是以社论以及新闻报道的形式出现的，设计到这个问题很多也是在俄罗斯民族问题上设计一部分。很多研究成果主要是以经济及国家战略角度来看问题。在搜集文献方面，可以借鉴一些研究其他国家民族问题的文献作为整体思路。

二、选题难度与创新
格鲁吉亚虽然是个小国，但是因为与大国俄罗斯的关系比较紧密，所以资料比较充裕，并不算是很有难度的选题。
本文试图抛开经济、能源以及战略意义，希望努力挖掘在俄格两国内部的少数民族的民族认同，从这一角度来观察民族独立、合并的问题，为我们自己解决民族问题提供一些思路。

三、研究方法与科研安排
研究方法：
历史分析法，用来研究格鲁吉亚的历史发展，民族发展，以历史形成和演变来发觉民族关系的演化过程。
理论，以国际关系理论来指导实际，分析形式的走向，提前做好准备。
案例分析：南奥塞梯族、阿布哈兹的问题用来具体分析具体的民族认同、民族关系。
科研安排：
2007年7月至11月，准备选题，确立初步的时间安排及阶段研究，简单的搜集资料。
2007年12月至2008年5月，全面搜集资料，整理、筛选。
2008年6月至2008年9月，论文初稿。
2008年10月至2008年12月，听取导师意见，修改加工，完成二稿。
2009年1月至2009年3月，进一步修改加工，完成三稿。
2009年4月，完成定稿，准备答辩。

四、研究提纲
导言
第一章 民族认同
1.1血统认同
1.2文化认同
1.3其他方面认同
第二章 格鲁吉亚的民族问题
2.1格鲁吉亚民族关系简介
2.2格鲁吉亚南奥塞梯问题的由来
2.3格鲁吉亚民族问题的冲突
第三章 格鲁吉亚与俄罗斯的冲突
3.1格鲁吉亚对俄罗斯的态度
3.2俄罗斯方面的行动
第四章 结论
4.1格鲁吉亚民族冲突的走向
4.2结论

参考文献
1、民主与“革命”——“颜色革命”后的思考，潘志平，石岚
2、作为冲突来源的自治：关于高加索冲突的理论探讨，斯万?E?科内尔
3、“颜色革命”冲击下的独联体，张蜀豫
4、俄罗斯和格鲁吉亚 再现“斯大林热”，关健斌
5、后冷战时期俄美在格鲁吉亚的地缘政治较量，毕洪业，陈国庆
6、俄格冲突的深层原因及影响，丁晓星
7、独联体前景析论，陈新明
8、奥塞梯：亲情与仇恨，闻一
9、格鲁吉亚惹火俄罗斯，刑广程
10、俄罗斯助解格鲁吉亚危机：丁晓星
11、格鲁吉亚：黑海之滨的角逐，舒笙

# 回复: 2007《跨文化专题与学术前沿》结课作业的要求 2007-8-24 18:52 324324

厉害啊。。

# 回复: 2007《跨文化专题与学术前沿》结课作业的要求 2007-8-24 23:37 夏欢 62520030207044

交得很晚，孙老师见谅！

论文题目：从全球孔子学院的建立看中国文化外交

一、选题依据与文献回顾
让世界了解中国,塑造良好的国家形象有多种途径。在全球化时代，国家形象的柔性塑造通过文化传播方式得以实现。但中国目前的文化外交仍处于“文化逆差”状态，如何加快对外文化交流，有效传播中国的声音和形象成为当务之急。需要构建文化传播的完整战略体系，注重互动交流；整合文化资源，推介中国传统文化和现代文明的新貌；积极利用各种媒介工具，将一个发展、开放、传统文化和现代文明相融合的全新中国展示给世界。当前，孔子学院在全球的广泛建立为我国提供了一个良好的平台和契机。2004年11月21日，中国在海外的第一所“孔子学院”在韩国汉城正式开办；2004年11月17日,中美在美国马里兰大学签署协议,双方共同建设美国第一所孔子学院——“马里兰大学孔子学院”；2005年2月18日,欧洲首个孔子学院——北欧斯德哥尔摩孔子学院在斯德哥尔摩大学中文系成立；2006年2月24日,北京语言大学与日本北陆大学签署合作协议,双方在北陆大学建立孔子学院。截至2006年9月,中国已在46个国家和地区建立了108所孔子学院打造孔子这个文化品牌,推广中文和中国文化。2006年9月23日,中国孔子基金会也向全球发布了孔子标准像,为文化传播和交流提供统一载体。
“孔子学院”使中华文化近距离地走到了西方眼前,“零距离接触”使外国受众在自己国家就可以感受到原汁原味的中华文化。同时,“中国热”也伴随着文化的深入影响而在西方持续升温。但与中国外贸的“出超”地位相比,中国的文化交流与传播仍呈现明显的“入超”态势,存在严重的“文化赤字”。“目前我国上万亿美元的外贸额中出口过半,但其中的文化产品出口不到1%。……我国目前每年进口出版物种类超过1400多万种,用汇额超过1、5亿美元；而出口的数量只有800多万种，收汇只有2000万美元左右。”文化传播的逆差状态虽然有利于中国对世界的了解,但却阻碍了世界了解中国。如何加快对外文化交流、制定合理的文化外交政策，有效传播中国的声音和形象成为当务之急。
有关孔子学院的论文、评述很多，各大媒体上都有专版报道。为该选题的开展提供了丰富的资料。

二、选题难度与创新
围绕孔子学院的资料为数不少，关于中国文化外交的研究也屡见报端，但是将两者结合起来探讨的文章和资料并不多，这无疑对笔者的资料收集和观点的借鉴造成一定的难度。

三、研究方法与科研安排
研究方法：
文献分析法本文将通过对国内近十年来的有关多元文化主义的研究文献进行概括分析，所以文献分析法将是本文主要的研究方法。

科研安排：
2007年3月至7月，选题酝酿，确立阶段，资料的初步收集整理阶段；
2007年8月至10月，资料的全面收集、整理、筛选阶段；
2007年11月至12月，论文初稿阶段；
2008年1月至3月，论文的再修改，导师审核阶段；
2008年4月，完成定稿，准备答辩。

四、研究提纲
导言
第一章 回顾孔子学院的建设
第一节 全球孔子学院建立的背景
第二节 全球孔子学院建设的现状
第三节 全球孔子学院的前景分析

第二章 文化外交概论
第一节 文化与外交
第二节 文化外交的定义
第三节 文化外交与公共外交

第三章 文化外交的源流
第一节 文化国际主义
第二节 跨文化传播
第三节 文化多元主义
第四节 软实力理论
第五节 文化帝国主义

第四章 文化外交的作用
第一节 文化外交是传统外交的有益补充
第二节 文化外交是扩大经贸往来的润滑剂
第三节 文化外交是各国人民相互了解的重要工具
第四节 文化外交是实现国家战略目标的重要手段

第五章 文化外交的途径
第一节 政府层面
一，国际组织与多边文化外交
二，对外艺术展览
三，国际友好城市
第二节 教育文化交流
一，设立孔子学院
二，留学生培养
三，推行汉语国际战略
第三节 信息交流
一，图书报刊
二，广播电视电影
三，互联网

五、参考文献
1、乔舒亚?库珀?雷默等，《中国形象—外国学者眼里的中国》，北京社会科学 文献出版社，2006年版。
2、赵启正，《向世界说明中国（续编）——赵启正的沟通艺术》，新世界出版社，2006年版。
3、刘明，《当代中国国家形象定位与传播》，外文出版社，2007年版。
4、李智，《文化外交 一种传播学的解读》，北京大学出版社，2005年版。
5、刘继南，《国际传播与国家形象》，北京广播学院出版社，2002年版。
6、王晓德，《美国文化与外交》，世界知识出版社，2000年版。
7、庄恩平，《东西方文化差异与对外交流》，华东理工大学出版社，1998年版。
8、田立仁，《信息化环境对当代中国外交系统的影响》，北京大学出版社，2005年版。
9、梁伯华，《近代中国在世界的崛起》，武汉大学出版社，2006年版。
10、汪波，《美国外交政策的政治文化分析》，湖北人民出版社，2001年版。
11、塞缪尔?亨廷顿，《文明的冲突与世界秩序的重建》，新华出版社，1998年版。
12、张桂珍，《国际关系中的传媒透视》，北京广播学院学院出版社，2000年版。
13，梁红泉，《全球化进程中的中国文化外交》，周口师范学院学报，2006年11期。
14，陈强，郑贵兰，《从“中国年”到“孔子学院”》，中国石油大学学报，2007年2期。

# 回复: 2007《跨文化专题与学术前沿》结课作业的要求 2008-7-21 23:36 ljh

这是什么课程？能促使学生对国际上许多重大问题做出如此迅速反应和深入思考？这位老师很了不起，从选题及刚要中看得出学生受益匪浅，学生也因此了不起。

吹响爱心集结号，传递爱心手拉手